在日常生活或是工作学习中,大家一定都接触过作文吧,根据写作命题的特点,作文可以分为命题作文和非命题作文。还是对作文一筹莫展吗?以下是小编为大家收集的高考满分作文,希望能够帮助到大家。
老李是市社会科学研究所的副所长。他有两大爱好;一是品茶,二逗宝贝孙女玩。
说起品茶,老李是行家,怎么辨茶、闻茶、敬茶,怎么区别各种不同类的茶,什么信阳毛尖啦,清香茉莉啦,牡丹绣球啦,他能跟你说得一套一套的。
说起孙女,老李有两个,大的叫大兰,小的叫小兰。虽然两个女孩一样乖巧可爱衣着打扮完全相同,但老李私下里更喜欢小兰,不仅仅因为大兰不是他的亲生孙女,还有一个原因,那就是小兰嘴更甜,手脚更勤快。每天老李回家,小兰总是为爷爷捧上一杯浓香可口的`茶,而大兰不是正在看书,就是躲在房里。“到底是亲生的孩子疼爹妈呀!”老李想。
一天下午,老李紧皱眉头一边思索着工作中的难题,一边往家里走去。刚一进门,就是小兰捧着冒着热气的茶迎上来,脆生生地喊:“爷爷,请喝茶!”然后一边把茶杯捧到爷爷手中,一边把他扶到沙发边。老李打心眼里高兴。工作中的烦恼一下子烟消云散了。他一边抚摸着小兰的头,一边问:“大兰呢?”
“她呀,看书呢。”小兰不以为然地朝里屋呶呶嘴。
老李不再说什么,细细地品起茶来。
第二天上午,老李突然回到家中取资料,一进门就见小兰正在看电视,见爷爷回来了,小兰习惯性地端起茶几上的杯子,甜甜地喊着:“爷爷,您喝……”这才发现杯子里什么也没有。她忙倒上茶叶去拎茶壶,只见她晃晃悠悠的举起硕大的茶壶,那壶嘴就像个左顾右盼的蛇头,突然“呼”地一下吐出一股热水,直扑杯底,杯里少得可怜的几片茶叶全被扑出来了。小兰忙放下茶壶,捡茶叶,捡好茶叶却又打翻了壶盖。老李诧异地看着这一切。大兰一声不吭地从里屋出来了,她默默地洗好杯子,熟练地倒入茶叶,又仔细地倒好了水,然后轻轻吹了吹,把杯子递给小兰,看了爷爷一眼,又默默地转身进屋了。小兰高举着杯子,欢天喜地地喊着:“爷爷,爷爷,您喝茶!”
老李一下子明白了。原来每天为自己泡茶的,不是自己视为掌上明珠的亲孙女小兰,而是一直被自己冷淡了的大兰。而自己却……老李木然地接过杯子,却再也品不出先前的味来。他突然找到了那个这几天一直困扰着自己的社会学难题的答案:“感情亲疏不能代替对事物的正确认知”,释然地放下茶杯,匆匆向所里赶去。
让兔子下水,让走兽高飞,这是多么朴素而的“大同”。然而走兽没有羽翅,兔子没有鳍尾,这样强迫走兽跃崖,兔子跳水而求一个“个个全才”,便是孟子所谓“求全之毁”。“君子不器”的通才大概是最长也最远的梦。因为鳞片与歌喉的'兼得古今中外好像只属于那个化为泡沫的小美人鱼。
还是孟子说“二者不可得兼”。
我们总是将所有的美好加诸于一个人身上。就像我们希望李煜可以上书韬略,下写愁情;希望赵佶可以左手国策,右手花鸟;希望纳兰可以口吟《饮水词》,手斩胡虏头……思及此,原来我们也是逼兔子下水的“罪人”。
青史竹帛总是事与愿违:李煜献城,赵佶丧志,纳兰无人知。虽然如此,李煜难道就不是“变伶工之词为士大夫之词”的一代词宗了吗?赵佶就不是一幅花鸟价值连城的无限才情了吗?纳兰的《饮水词》就不被争相传唱了吗?
不是的,如果你还惊艳“一江春水”,如果你还珍视花鸟如生,如果你还牵念“人生若只如初见”,那么,请高抬贵手。
请放兔子一条生路,留给鱼一个特长吧。请放兔子一条生路,既然兔非鱼,又何必强求呢?
西方有句谚语:上帝关上一扇门的时候,总会打开一扇窗。中国有同样的誓言:失之东隅,收之桑榆。
古有琴师师旷,辨音第一,而目不能视。对于师旷来说,能够将一件事做到极致,自毁双目,何足道哉!清有大帝,文韬武略,略逊诗文,然而一国之君,能治国有道,诸国来朝,难道还不能得到世人的褒奖吗?
不是全才又何妨?不十全十美有何错?管仲爱财,难道就不是贤相?孙子膑脚,难道就不胜庞涓?
生而为人,就接受不是一个全才;生而为人,就宽容别人不能十全十美;生而为人,就欣然去发现这个世界不仅有天空,海洋,还有陆地;不仅有飞鸟,游鱼,还有兔子。
摘抄美文韩愈说:“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。”我们何不能以古之君子之心,看待他人、自己和世界?
子非鱼,何必曳尾?
子非鸟,何必高飞?
子生斯世,何不乐见有兔非鱼,而欣然享此“和而不同”之美?
人生像激流中行驶的帆船,必定会有奋斗,为了战胜激流而奋斗,而“激流”代表的则是理想。
人的一生中或多或少总会有些理想。在少年时,人们的理想是好好学习,考入一所好的大学;到了青年,人们的理想便是找一个好的工作;到了中年,人们的理想便是想让自己的工作更加出色,更上一层楼;到了晚年,人们的理想便是想让自己能够安逸晚年。在这些理想的背后,有的是人们的奋斗,人们的努力,人们的艰苦。有了理想必然会有奋斗。
努力是通向理想的必经之路,而奋斗是通向理想的必要条件。
奋斗可以使人充实。
在我们的生命中,最多的可能只是奋斗了吧!学习时要奋斗,工作时要奋斗……生命若缺少了奋斗,那么就像是宝石失去了光彩,像萤火虫不会发光。奋斗可以使生命得到价值,可以使自己变得自信,可以使自己变得充实。
理想是人生的一个终点。
人们在不同的阶段有不同的理想,而这些理想合起来只有一个,那就是人生的最顶峰。世上每个人都有理想,而这些理想的目的都是为了使自己变得更好而定立的一个目标。为了理想而奋斗,因为奋斗而产生了理想。
理想如灯,照亮了我的前程;
理想如水,看清了努力的方向;
理想如路,引领我走进人生的顶峰。
奋斗如茶,理想如杯,二者不可缺一,只能互相存在。
理想为奋斗指引了方向,而奋斗为理想奠定了基础。只有努力奋斗,不断地学习,使自己变得充实,才能向理想之门出发。
奋斗与理想相辅相成。只有掌握好自己的人生之舵,才能向汹涌的激流中前进,努力战胜激流,激流的另一边便是理想。
只有不懈的努力与奋斗,才能战胜人生中的激流,找到那条理想之路,跳过理想之门,找寻属于自己奋斗而得来的.果实。
微山县第二中学高一:晨曦文学社(王淦)
点评:优美生动的语言是散文成功的重要条件,“理想如灯,照亮了我的前程;理想如水,看清了努力的方向;理想如路,引领我走进人生的顶峰。”这样的排比句读起来朗朗上口,给人极大的愉悦感。“理想与奋斗”是个很宽泛的主题,若缺乏事例支撑会显得泛泛而谈,给人留不下深刻的印象,建议精选几个实例放在文章,这样会充实饱满很多,祝越来越进步!
我爱读书是有我的理由的。
人与书的关系,就像庄稼与泥土的关系。如果没有肥沃的土地,庄稼将生长在哪里?而秋后的丰收又从何而来?书就是人的泥土,人的灵魂就是泥土上的庄稼。灵魂是需要生长的,要想自己有一个有品位的灵魂、崇高的灵魂、伟大的灵魂,那就必须把书当成它的泥土。
人与书的关系,就像飞鸟与翅膀的.关系。如果没有羽毛丰满的翅膀,蓝天就不属于鸟儿,在广阔的天空中自由自在地翱翔就只能是一个幻梦。如果你想像鸟儿一样,可以在追逐流云中享受欢乐,可以站在高高的树巅向高空引吭,那么,你就得把书当成自己的翅膀,在阅读中让自己的羽毛丰满起来,然后,志立高远,展翅高飞。
人与书的关系,也如琴与弦。虽然世上有梧桐这样的制琴佳木,虽然世上有伯牙这样好的琴师,如果琴张而无弦,谁能听到高山流水般美妙的乐曲?如果你正是一把用上好佳木制成的好琴,请多读书吧,在自己的心灵上安上也是上好的琴弦。于是,美妙的乐曲就会从你的心灵中流泻出来。
还需要爱读书的理解吗?
人如果不爱读书,生命就会无处生根,灵魂就找不到归宿,犹如农夫,空把一筐种子播撒在贫瘠的土地,看似一生奔波忙碌,却总是看不到好的收成;人如果不爱读书,生命就会找不到方向,犹如一个越洋的航海者,手里没有一只罗盘,就会丢失目标,迷失在汪洋里…。
爱读书的人,心胸比天空还宽阔;爱读书的人,心灵比白雪还纯净;爱读书的人,情感比泰山还厚重;爱读书的人,思想的脚步无拘无束,理想的天空无边无际。
爱读书的人,灵魂的后院会有一个美丽的后花园,那里四季如春,奇花异草,佳木成荫,繁花似锦,果实飘香……当我们累了网了的时候,退到这里来,暂且远离红尘,可以听小说家讲故事,可以听诗人朗诵,也可以听散文家诉说衷情……在这里,每一朵鲜花都可以是一首诗,每一个果实都可以有故事,每一杯泥土,都可以酝酿出一个美丽的童话……生活很烦杂,灵魂很劳累。爱读书的人,就会给自己营造出这样一个心灵花园,放纵心灵,回归原始。
读书,将是我一生的最爱。希望我以上的陈述,也将成为人爱读书的理由。
鸣蝉奋力地甩掉了外壳,才获得鸣叫蓝天的自由;壁虎挣脱掉受伤的尾巴,才得以在危急时刻保全的性命。算盘如果变得座无虚席,也就丧失了运算的能力。学会舍弃,是一种。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位,才获得了“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,并赢得千古美誉;李白因“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的意气了世俗的利禄,才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。
曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁,勤劳到苦,他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响,追随著名物理学家泰勒博士研究物理,他一直想写一篇实验论文,但最终没有好的发现,人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。
后来,在泰勒博士的引导下,杨振宁毅然放弃了自己钟爱的'实验室,转向物理理论领域的研究,最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。
丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成台球,并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品,惟有读书高”,他的学习成绩很差,他不知如何选择。在与商量之后,他毅然放弃升学,专攻“斯诺克”,终于取得多次公开赛冠军和世界冠军,被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃,放下顾虑,勇敢抉择,最终取得。
有这样一个真实的,在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子,经常偷吃人们丰收的花生糯米,这里的人们想了个办法,将花生糖果放到了一个颈口瓶中,当猴子们看到瓶口的美味时,将手伸进去,抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了,直到人们抓住它时,它依旧不想放弃糖果,不会适时的舍弃,使聪明的猴子落入人们的手中。
正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时,就会心跳加快双腿发抖,担子没有加重,也不是你没有能力挑担子,而是你担心摔倒,弄脏衣服,顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜,你会很快地走出田埂,适时的舍弃使你获得成功。
鸣蝉的舍弃使它获得自由,壁虎的舍弃使它重获,算盘的舍弃使它价值,正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。
当然,不是所有舍弃都会使你成功,的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘,指引你航行的方向,如何正确舍弃,还真是人生的一个大问题,需要我们好好学习呀!
这,才是成熟的模样。
我的习惯是“吹牛”。在班里,我是有名的“吹牛大王”,我常常说一些离奇的话,做一些离谱的事,因而,人们都认为我一事无成,空话连篇,所以是“不成熟的楷模”。而我在吹牛中,却得到了无穷的乐趣。它使我产生了一种动力,一种在无能为力时奋发向上的精神。
记得上小学时,有一次考外语,我向他们吹道:“我能得到100分。在考试中有一题不会,我冥思苦想,本打算放弃,忽然觉得仿佛有人站在我的面前,指着我的鼻子骂道:“又吹牛,真不要脸!”这样,我就又有了做下去的决心。发卷前,当我怀着忐忑不安的心情时,老师评论道:“考前,有个同学说他能得到100,这回他如愿以偿了。”这就算老师对我吹牛的.一种表扬吧。
就这样,我发现了吹牛中的乐趣,并且打算坚持下去。
当然,吹牛也并不一定都成功。记得有一次我和同学们做单杠上翻动作,有一个同学一气做了五个,当时,我只能做一个,但我毫不示弱,夸下海口说能做那个。结果做到三个时,我就摇摇欲坠了,便装着手打滑掉了下来。说真的,当你吹牛而又没做到时,你是最难解释清楚和最无地自容的。这时,你就会产生一股令人无法想像的狂怒和超人的力量。我下决心要赶超他。从那以后我天天在单杠上吊着,等到那个同学再次约我做时,我把他吓跑了。
我同别人吹牛不同。
我从来不吹已经得到的值得自豪的东西。我不像某些人那样得到一点成绩就到处宣扬,惟恐旁人不知;还有一个不同点在于我吹牛后,就力争能够做到。这就仿佛先立个目标使人看到差距,就不会因为一点点成绩而沾沾自喜,我可以为打赌的几道题而不吃饭,也可以为立下的名次而拼命,即使失败了,也不至于一无所得。也许有时会不切实际,会遭旁人的白眼和蔑视,但只有我知道,我在同等情况下要比他们做得更多。因为我得到了勇往直前的动力。
这,才是我成熟的模样吧,太简单太冒险、太固执,然而却极富乐趣,也有人认为是极成熟的模样。
正是有了这些生灵拒绝平庸的精神,才会创造出一个又一个生命奇迹,构成了大家丰富多彩的世界。
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。如此豪迈又带有些叛逆精神的诗句也只能出自那诗仙之手了。李白不像杜甫那样一生忧国忧民,他活得更轻松自在,更有尊严。
李白没有和那些平庸之人一样,迎合上司,讨好权贵,阿谀奉承,出卖我们的人格和尊严。他看不惯统治阶级内部的腐朽和没落,于是便仰天大笑出门去,发出了我辈岂是
蓬蒿人的感叹。此后他游历名山大川,留下了千余篇佳作。长风破浪会有时,直挂云帆济沧海、君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回等名句到今天仍被传诵。李白拒绝平庸,他选择了一条我们的路,铸就了自身多彩辉煌的人生。
采菊东篱下,悠然见南山,如此闲适安逸的田园生活也只有陶渊明的诗句中才寻的见。晋朝,一个疯狂的朝代,八王之乱,乱到天昏地暗。陶渊明在宦海之中浮浮沉沉几十年,他倦了,累了,他不想与那些平庸的人同流合污,由于那些做法违背了他内心的向往与原则,会让他丧失我们的人格与尊严,于是他决定归隐山林,在静谧田园生活中去探寻藏于浊世的清流。在山中的日子真是好啊,晨兴理荒秽,带月荷锄归,自身种植,自身收获,还能时不时的去桃源看看落英缤纷的美景。陶渊明拒绝平庸,拒绝世俗的理念,在田园生活中完成了对自身灵魂的洗礼。
小草甘于平庸,于是它只能默默地成长,没人在乎它的感受;野花甘于平庸,于是它只能成为万紫千红中极其渺小的一朵,无人留意它的存在。绿叶甘于平庸,于是它只能给花作陪衬,没人注意它的牺牲与奉献。
大家没有方法选择我们的出身、家庭,平凡不可防止,但大家肯定选择一条拒绝平庸的路。当大家踏上这条路时,自己的创造心,进取心将全部调动起来,维持自身高尚的节操,坚持我们的'原则,勇敢的追求我们的目的。在人生的路上恣意挥洒我们的豪迈,拥有的便是一个不平庸的,辉煌的人生。
昨天是八月十五中秋节,这是一个家人团聚的日子,许多在外面工作、学习的人都会在这一天赶回来和家人团聚,共赏明月,吃月饼。晚饭后我们全家人去深圳湾公园赏月,一路上华灯高照、车水马龙、人山人海,爸爸妈妈怕我走丢了,紧紧的拉着我的手。我问爸爸今天为什么这么多车啊?爸爸说:都是特地来这赏月看海的。大概二十分钟后我们到公园了,我们在草坪上找了一块空地先坐下来。草坪上的人真多啊,三五一群的,有的在聊天赏月,有的`在吃月饼,还有的人今天是他的生日,他特意在这举行生日PARTY。他们用荧光棒把周围的树装扮的绚丽多彩,我真羡慕这位小朋友的生日是中秋节这天啊!
我四处张望着,突然看见我刚认识不久的一位朋友,他正在打羽毛球,我赶忙跑到他身边跟他打招呼,于是我们两人就开始PK羽毛球了,我们俩的水平差不多,刚开始都接不
了对方的球,都只是在发球,后来他接住了我一个球,但我一个球都没有接住。我们之前说好打五十个球,到最后一个球的时候,我还是没有接住他的球,最后我以1;0败给他。
虽然我输了,但是他的发球姿式没有我标准,我们俩还是玩得非常的高兴的!他在回家前还送了几个荧光圈给我,我很高兴,最后我们依依不舍的告别啦,约好下次再来这玩。
后来我们开始赏月吃月饼和水果,一轮皓月就好像挂在我眼前,像一个大银盘,妈妈还教了我一首古诗:海上升明月,天涯共此时。这句诗的意思是有朋友在这一天也在看着月亮思念我。我想今天应该也有亲朋友好在看着月亮思念我吧!关于月亮传说有很多,我知道的是月宫里面住着仙女嫦娥和玉免还有一位砍树的老爷爷。现在我们国家很多男的女的航天员都已经登上了月球,我真希望有一天能到月球上看看。我特别喜欢吃月饼,我们吃的是双黄月饼,因为里面有两个蛋黄,吃完月饼后,我们就到海边看了看海景,吹了吹海风,真舒服啊!时间过得真快啊,天色已晚,大家都陆陆续续的往回走了,我们也收拾好东西回家了。
今天的日子真有意义,过得充实快乐!明年我要邀请更多的朋友到海边来赏月,过中秋节。
一九九五年九月八日,当洛杉矶探员古斯曼打开大学区一所公寓的大门时,这位蓝眼睛的西洋人无法不为眼前凄艳的景象动容:古色古香的家具散发着迷人的光晕,一位身着褐红色旗袍的华裔老妇人躺在客厅中央一块华美的地毯上。桌子上还摆着一沓文稿和一枝未合盖的钢笔。黑白的瓜子壳散落一旁……古斯曼自然不知道,他面前的正是声名响彻华文文坛的才女张爱玲;他更不知道,这个在寂然中悄悄辞世的才女有着怎样的心思与感情!
也许张爱玲早已计算好她的逝去,不然她为什么留下“把遗骨带回上海”的遗言。友人们曾邀她回国,然而她又不愿:“能回去的已然不是上海了。”是呀,她是属于中国的旧时代的,十里洋场,纸醉金迷,而那个时代早已成为过去,她所能够的只是忘记,忘记前半生的喧嚣,忘记前半生的浮华,忘记他人带给自己的伤痛或是不快,以至忘记自己,在一群柏克莱学子健步如飞的身影中完成对灵魂彻底的放逐。张爱玲将一切浮华写在沙地上,大风呼啸而过,痕迹渐渐淡去,一切都是那么落寞……于是,她说:“我的心轻了……”
五十年前,张爱玲把自己最心爱的照片夹入《流言》的扉页——那张年轻的脸上洋溢着微笑。五十年后,面对许多往日旧影,她毅然提笔,在每张旧照片下记录随想,记录追忆,记录当年的`感恩与感动。无法不爱亦无法不恨,爱情在时光的流转间更加刻骨铭心。而追忆仿佛回旋的楼梯,上上下下,回环往复,没有人知道会在哪一级阶梯迷失方向,没有人知道会在哪一级阶梯停下。于是,《对照记》成了张爱玲的绝笔。张爱玲把自己的真心、真情、真思想深深地刻入石头,石痕在岁月的冲刷下更加清晰……
在《倾城之恋》中,张爱玲深情地道出了“与子相悦,死生契阔,执子之手,与子偕老”——这不正是她铭记在心的爱么?这不正是她“忘记”之后,用以支撑生命与心灵的“铭记”么?
她已长眠,她虽死而生。当逝去的生命被纳
90后的大家,个性是大家独创的品牌,张扬是大家独有的风采。穿的衣服跟其他人一样,俗!想的东西跟其他人一样,没想法!90后的大家,积极革新,塑造自我。摆脱老一辈学生唯唯诺诺的形象,跟老师在课堂上谈古论今,进行学术交流;在球场上,一个三分球取得在场人的欢呼,骄傲地抬头绕场一圈,外带几分自满,但又有哪些关系,这是青春,焕发光彩,大家享受青春。
90后的大家,热情敬业是自己的精神,吃苦耐劳是自己的写照。奥运期间,是90后大展拳脚的时机。奥运火炬传递期间,在火炬手身旁默默护跑的职员,是90后;用灿烂的`笑容,流利的外语接待外国来宾,尽显大国风范的是90后。90后的大家更想与社会交流,更愿以自己的活力来染红这个火红的八月。
90后的大家,更多的是对社会无尽的爱。汶川大地震后,举国同哀。虽不可以远赴灾区,但在校园里,也可见90后忙碌的身影。开广播,呼吁全校师生捐款,共同关注灾区;拉条幅,倡导社会人士人人献出一份力。稚嫩的脸皮下饱含着对祖国人民深切的爱;青涩的嗓音下是一代人对社会的爱意。大家用实质行动说,大家是祖国一分子,大家爱国。
90后的大家张扬个性、热情、爱国,但大家有时却自私、脆弱。90后的大家在独生子女的光环下长大,比温室里的花朵还娇弱。大家集万千宠爱于一身,却不肯共享,集体观念不强,因此时常得罪旁人。大家经不起风吹雨打,高中生因小事自杀的现象时有发生,心里素质如此之差,这一棵棵幼苗在经历风雨洗礼后,还能有多少棵能茁壮成长?大家太脆弱,易碎的玻璃不适合成长。大家,需要改变!
21世纪是90后的年代,压在大家肩上的是整个社会的期许。是的,大家热情,有创造力、有前途的,但大家也应承认,大家仍有不足。坚定地踩着年代的节奏向前走,不断地改进自己,克服自己缺点,90后的大家肯定会绽放出最绚丽的光彩,将来在大家手中!
坚信,90后的背后,是整个崛起的新世纪,新中国!
又是一个夏季,当清晨的阳光洒满大地,当我再次走进那熟悉的、犹如童话般美妙的烟雾中,曾经温暖的画面,像一组慢镜头,映入我的眼帘。
又见到外公了,他仍然叼着我记忆中的烟斗。外公看见我就开心地询问我学习的情况,随即又开始叮嘱我要好好学习,面对外公不知疲倦的教导和叮嘱,我用力地点着头。我了解外公的愿望,他希望我能够被北大或清华大学录取。这时候,外婆不满地说道:“总是说些大道理,和以前一个样子!”外婆的一句话刹那间打开了记忆的闸门,冰封的曾经又浮现在我眼前。(自然的`过渡,顺势开启了下文)记得小时候,外公与烟斗就形影不离了,伴随着那一圈圈的烟雾,外公总像有魔法似的让我沉浸在他所讲述的一个一个精彩的故事中。烟雾慢慢散开,故事缓缓落幕,一个又一个道理,从外公这个老教师的口中娓娓道出临走时,外公塞给我几本材料书,他说:“好好看一下,这对你的学习有帮助!”望着外公额头的皱纹,头顶的白发,我不知该说些什么。
走出家门,我才发现外面的雨丝丝绵绵,树叶现出亮丽的色泽,花瓣上滚动着晶莹的水珠,此时,面前那雨,弄湿了我的眼眸。
外公总能带给我不一样的感动,如沁人心脾的甘泉,让我的内心变得澄澈而明亮;如令人陶醉的海风,让我的内心变得纯净而宽敞;如令人心折的白雪,让我的内心变得安静而平和。外公爱的光芒已穿梭于我心灵的缝隙,绘进我灵魂的深处。
今天,我不禁又想起了那烟雾中慈祥的外公,脑海里浮现出他吹出的温暖我心的烟雾,他那亲切萦的笑容绕在我的心头,刻在我的脑海,挥之不去。此时,月色已浓,夜空依旧。只是,曾经已不在外公,拼命想拉住那些我们的美好,却只剩满脸泪痕,枕巾湿透。想起你的笑,我拥有了太多的力量,你的期望,温暖我心,弥久难忘。
在那个夏夜,曾经一种仿佛离我远去的感动,又重新被拾起。我多么渴望外公和他的烟斗能再一次飘入我深深浅浅的梦
以前听说过字如其人的说法,说根据一个人的字迹便可大致看出这人的性格品质,后来又听到文如其人的这一说法,即文品大可等同于人品,一个人若书读得多,文章写得好,其做人的标准也会在无形中得以提升。所谓文如其人,大概便是说你心里想的是什么,就会把你所想的东西根据文字表达出来。
说起文如其人,不免要谈到文风这一问题上,所谓的文风便是文章所体现的思想作风,或者文章写作中某种倾向性的社会风气以及语言运用的综合反映。在我觉得,文风分有刚劲有力与绵柔感性两种,书面语说即豪放派与婉约派。豪放派例如辛弃疾,苏轼,婉约派的代表像李煜和李清照等等。假如说文如其人的话,婉约派的代表词人似乎更具说服力。李煜因国破家亡这一悲惨的人生经历,在后期的词风多以凄楚为主,李清照人到中年丈夫远逝,内心悲苦不已,写出“凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候比较难将息”,他们内心是同样的悲伤难过,因此写出的词便也传达给人这样的忧愁。而豪放派的苏轼,站在江边仰天长吼“大江东去浪淘尽,千古风流人物!”这与他仕途坎坷自己又不屈不挠的`与世俗奋战的品性不是遥相呼应吗?而这一系列的例子不便是在佐证文如其人这一观点吗?
既然真的是文如其人,那么,想要写好一篇文章,想要拥有好的文采与为世人折服的文笔,是不是就意味着你的人生经历要出彩呢?不管文风是豪放派还是婉约派,各有各的可取之处,古往今来都有不同的文人志士欣赏膜拜,只是文风与文品是不同的,文品几乎能够说是关乎一个人的自己发展情况的概述,就像一个人的人品,假如人品不正,那么写出来的文章也一定是遭人唾弃的,不会有人愿意浪费时间去看,相反,那些品性正直的人,它的文章必然能给人以正能量,教给人们积极向上的东西,这样文字才会被人们津津乐道。
因此说,与其想着怎么提升自身的写作水平,不如先学会怎样做人,一个人立于世界比较根本的因素,就是成为一个正直的人,当你提升了自己的修养与品性,你的文章必然也就为大众追捧。无论怎么,请记牢,应该做一个“大写”的人。
怀念从前,季节总如歌般行吟。当春来到时,就有“逃之夭夭”的景致;当夏来到时,就有“小荷才露尖尖角”的生机;当秋走近时,会有“晴空一鹤排云上”的诗情;当冬走近时,会有“窗含西岭千秋雪”的韵致
那该是怎样的乐趣,怎样的生活??
有四季伴你而行,生活的路如何多姿多彩,一路蜂忙蝶舞,一路花香弥漫。
而如今??
一幢幢高楼平地而起,于是春天的草没有了立足之地;土地水泥化了,夏天的溪流没有了流淌的床;清洁工扫得勤快,秋天的落叶没有了归根之所;扫雪车多了,冬天的雪没有了消融之家
工厂的烟囱多了,挺拔的大树多了,宽阔的大道有了,山间宁静的小路没了。
哎,我们多么可怜啊,这个时代的'人。办公室一族无论严寒酷暑,总有空调机调节室内温度。办公室似乎可以称得上“四季如春”,可君不见吗?那里面的空气如何的污浊!?
一名演员,必须在酷暑,顶着大太阳穿冬天的棉袄,还要对着摄影机微笑,显得“很温暖”。外面,明明大雪飘飘,她还要穿着清凉的夏装在台上演出,演出夏天的味道
可怜的人哪!?
季节,与他们如此格格不入。季节很艰难地想走近他们,他们有些人却用手一挥,摆开了季节
有的人孜孜追求,追求财富,追求地位名望,所以他们厌恶四季,一年到头只能西装革履,风风光光就行。这些人,是季节所该抛弃的人!?
可是,绝大部分的人是可怜的,他们喜欢季节,可是他们的时间安排表上,没有安排与季节见面玩耍的时间。他们是被迫离开季节的
能不可怜他们吗??
什么时候,还能够有像李清照那样与朋友一起“争渡、争渡,惊起一滩鸥鹭”的时光;什么时候,还有机会去原野桥畔领略“斜风细雨不须归”的清爽?
城市在一座座地建设着,为何不给季节留一个空间,让他们在城市安家?不要只让季节在稻田走过,也让季节在城市与人为伴
怀念从前,向往明天,希望明天季节在城市扎根发芽,开花。如歌般行吟。
人要有意气,有我们的意志和气概,要意气风发。人不可以没意气,就像傲视苍穹的红杉不可以没坚固的根基,芳香四溢的鲜花不可以没给予它自信的阳光。
人有意气,才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”,苏子有意气,虽遭官场与文场一齐泼来的污水,但他仍意气风发,“侣鱼虾而友麋鹿”,心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵,使我不能高兴颜”,遭人诽谤的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭若明星之德,日月齐辉之才,终化为泡影,但他仍意气风发,“举杯邀明月,对影成三人”,酒入愁肠三分酿成月亮熎叻只为剑气,秀口一吐便是半个盛唐。若无意气,他怎会有这样豁达的胸襟?
人有意气,才能有千古留名,流芳百世,才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨,早已涤荡了风波亭的点点残血;几百年的.潮起潮落,早已淹没了零丁洋里的声声叹息;几百年的猎猎西风,早已拂走了牧羊的老者;几百年的漫漫黄沙,早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而,岳武穆的满腔热血,文天祥的一颗丹心,苏武的一根竹杖,张骞的十几年牢狱之苦,早已映入史册,成为民族的精神瑰宝。若无意气,他们怎会有这样壮行?
人有意气,才能摧不垮,压不倒,追求不泯,意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗?邰丽华,虽是聋哑人,但她有意气,手臂练得青肿了,脚底磨出血泡了,她一直坚持训练。最后,她用手指勾勒了人性的美好,用舞姿诠释内心的感觉,感动中国,感动你我。若无意气,她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰?
意气,是收获生活所必需的。然而,现实日常缺少意气之人委实不少,他们在温顺富贵乡中疲软筋骨麻木神经,在歌舞升平中平息了壮志,在灯红酒绿中丧失人性……凡此种种,大家要坚决反对,打击,为构建社会主义和谐社会扫清道路。
人,要有意气,要意气风发。
欢度新春 时间就像一条永不停歇的小河,静静地、悄悄地从人们身旁流过,不知不觉中,我们送走了威猛的金虎,迎来了可爱的玉兔,一年又过去了,我们迎来了一个新的岁月。 老家的新房子起好了,所以今年我在奶奶家欢度新春
时间就像一条永不停歇的小河,静静地、悄悄地从人们身旁流过,不知不觉中,我们送走了威猛的金虎,迎来了可爱的玉兔,一年又过去了,我们迎来了一个新的岁月。
老家的新房子起好了,所以今年我在奶奶家过春节。在那我没有伙伴,到了晚上没有人陪我玩,只能坐在电视机前看电视,这时我不禁想起了在外婆家时的情景:除夕之夜,外婆那会非常热闹。每幢楼的门口都贴上了春联;家家户户的门窗里都飘出年夜饭的香味;朋友们穿着新衣服,在院子里尽情地追逐着、嬉闹着,还在一起放着各种各样的烟花和鞭炮。而现在呢,在这我没有认识的人,就算有,晚上这里也没一个人出来玩。新房子很大,又静悄悄的,非常冷清,一点也不热闹,电视节目也只有小品好看一些。不知不觉,十二点了,那么无聊,我准备和爸爸放完鞭炮,守完岁就去睡了。我上到楼顶,突然家家户户都响起了鞭炮声,顿时烟花四起。在外婆家周围都是高楼大厦, 挡住了烟花根本看不见,而农村呢都是些平房,高的也只有四五层,而且又比较空旷,看烟花看得很清楚,我从来没有看过如此之美的景象。我站立之处成了看烟花的'好地方,谁能说这不是天地给我的恩泽?烟花永不停歇的绽放着,这家放完了,那家又开始,那家放完了又到另一家,此起彼伏。烟花五颜六色、璀璨夺目,有的像花开一样向外散开;有的像球一样炸开;还有的像流星一样朝我飞来,好像要溅到我一样。烟花放了好久才停下来,我算了算,这“花”足足绽放了四十分钟之久。
在这迎接新年的鞭炮礼花声中我慢慢地进入了梦乡。虽然今天没有朋友陪我玩,但却是我有史以来过得最开心的一个除夕之夜了!去年金虎使我们生龙活虎,今年玉兔将让我们轻松愉悦。在这里我祝大家新春快乐,兔年吉祥!