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2月26日下午,河南濮阳市清丰县的一个村子里,华北水利水电大学的大学学生孟瑞鹏救起两名落水儿童而不幸溺死。后续消息称,被救起的家长因为害怕承担责任而躲避不语,且拒不承认孩子是被救起的。此事一出,就引发了社会各界的热切关注。
托尔斯泰说过,人类的使命与责任在于自强不息的追求完美。而孟瑞鹏的人生价值也在救起落水儿童的瞬间得到了体现,他用死诠释什么是的责任。相反,那两名落水儿童的家长却惧怕承担责任,缺乏责任意识,甚至会失去本心。让流血,让良知流泪。
责任,燃起理性的火光。高尔基曾经说过,我们应该在自己身上燃起理性地火光,使蒙昧无知的人们可以看见我们。而他就是这样的一个“在自己身上燃起理性地火光”的人。一名公交车司机途中突发心脏病,在的最后一分钟里,他承认了。父亲让他对他的过失负责,男孩为难地说,我哪里有那么多钱赔给人家?父亲拿出12.5美元,说这钱我可以借给你,但是一年之后你要还给我。从此,这个男孩辛苦的打工赚钱,经过半年的努力,他终于挣够了12.5美元这个天文数字,并且他还给了父亲。他就是日后成为美国总统的里根,他在时候说,通过自己的劳动来承担过失,使我懂得了什么是责任。这为日后扫除心中的阴霾,照亮世界,奠定了基础。
责任,是要使他人感到满意。马克吐温曾经说过,为责任而责任的'事情,我们是没有干过的,干的只不过是能使人感到满意的那种责任。有个老木匠准备退休,他告诉老板,说要离开建筑行业,回家与儿女共享天伦之乐。老伴舍不得做的一手好活计的木匠走,再三挽留,木匠已经下定决心,不为所动,老板只得答应,但问他是否可以帮忙再见一次房子,木匠答应。在盖房子的过程中,大家都看的出来,老木匠的心已经不在工作上。用料不那么严格,做出的活计也没有往日的水准。可是老板并没有说什么,只是在房子建好后,把钥匙交给他。这是你的房子,我送给你的礼物,老板说。老木匠愣住了,他的后悔与羞愧溢于言表。他这一辈子改不少的好房子,最后却给自己建筑一幢这样粗制滥造的房子。
责任,犹如一股清泉,能够净化人的心灵;犹如寒冬中的一缕阳光,让人感到;犹如一盏明灯,指引人方向。让我们携责任与良知同行,谱写出人生精彩的华章!
当我们来到这个世上时,上帝便在我们每个人的心中播了一颗叫做梦想的种子,而我们的任务便是通过不懈的努力来使它生根发芽,让它开出最绚烂的花朵。
兴许命运给我们的逆境大于幸运,但是正如奥斯特洛夫斯基说的那样:生命的洪水奔流,不遇见岛屿和暗礁,难以激起美丽的浪花。有一位孤独的年轻画家,除了理想,他一无所有,为了理想,他毅然出门远行,来到堪萨斯城谋生,他将他的作品拿给编辑部,但主编认为他的作品缺乏新意而不予录用。他和所有出门打天下的年轻人一样,他初尝了失败的滋味,但他不忘初心,坚持着自己的理想,再一次去尝试,虽然他又失败了,但他还是没有放弃,秉着对理想的执著追求,他最终成为了美国最负盛名的人物之一一一才华横溢的沃尔特迪斯尼。他遭到那么多的困难,但他仍不忘初心,在创作中他得到了永生。
我们处在激情飞扬的青春年华。青春,一个美好的字眼,一个梦想成真的最好时机。兴许在追逐梦想的途中,有很多人都与我们背道而驰,逆境重重。但泰戈尔说过:顺境也好,逆境也好,人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争,一场以寡敌众的战斗。青春,不是我们拿来挥霍的资本,而是我们拿来拼搏的基础。也许很疯狂,但那又怎样,不忘初心,坚定地一步步地走下去。也许,青春早已逝去,但是却仍坚持自己的'初心,这也是一种成功。
保罗说:有些人到了老年才第一次体验自己的青春,他一生都在碌碌无为中度过。他5岁时父亲便去世,14岁时他开始了他的流浪生涯,他在农场干过杂活,但一点都不开心,18岁时,他的太太怀孕的同时,他又被解雇了。他后来什么都试过了,但什么都失败了。时光飞逝,眼看一辈子都过去了,而他却一无所有。若不是有一天邮递员给他送来了他的第一份保险支票,他还不会意识到自己老了。随之他身上的一点东西愤怒了,觉醒了,爆发了,他开始拿着自己的退休金支票,并用它开创了新的事业。今天,他的事业欣欣向荣,而他,也终于在88岁高龄大获成功,这个到该结束时才开始的人就是哈兰德·桑德斯,而他所创的便是肯德基。青春易逝,但是那又如何,坚持自己的初心向着成功而努力,也会邂逅永生。
坚持自己的初心,我们不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程,我们不去想身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。不忘初心,在不朽中创造出属于自己的辉煌。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,此意为在追求真理方面,前方的道路还非常漫长,但我百折不挠,不遗憾余力地上天下地去追求和探索,人生路上多坎坷,成功路上多曲折,狂风暴雨,阴晴无常,有多少人在风雨中被岁月蚕食人生,但又有多少人在暴风雨中辛苦奋斗,然而,往往会有些人,当心中美好的憧憬与愿望同现实的残酷无情发生猛烈的碰撞时,身心就会变得那般无力,那般脆弱,那般不堪一击,无善的诬蔑落在你身上时,为什么就不能坦直地去接受它,于是就显得悲观,苦闷,压抑,怨天尤人。总之,那曾经拥有的梦想与信念变得无影无踪。
人生在世,挫折是不可避免的,叹人世之多变,问天地之苍茫,曾经的我,自暴自弃,觉得非常迷惘,也觉得非常无助,面对时光的流逝,面对世事的纷纭,面对成绩的衰退,感慨壮志的难酬,思绪万千,再也没有对生活的激情,就在这已经逝去和将逝去的`日子里迷失了自己的信念与方向,后来,我才发现还没有取到通向成功的通行证,实迷途其未远,觉今是而昨非,失败了就不要气馁,跌倒可就坚强地站起,成功了就不要狂妄,要有屡战屡胜的决心去迎接暴风雨带来新的羁绊,不要害怕暴风雨而在此步止,撑起一把伞漫步风行,等风雨过后必有阳光,你就拥有了希望。
人活着累一点不是问题,但一个人活着对生活的消极厌世,徘徊在无味的日子里那就有问题了。人生路上多坎坷,成功路上多曲折,一时的压抑又算得了什么,只要你还有梦,只要你还有一颗坚不可摧的心,只要你还对生活的激情,心中便绽放出充满阳光,充满希望,充满信念的焰火,激励着我们在艰难的路途中前进,战胜挫折,打倒困难,走向成功,永不放弃,抓住梦想的信念,去创造无悔的人生。
不要相信命运的安排,只要你艰苦奋斗,不畏辛苦,不畏困难,命运就靠你主宰,有蓝天的呼唤,怎能让奋飞的翅膀在安逸中退化,有远方的呼唤,怎能让寻觅的信念在苦闷中消沉,有成功的呼唤,怎能让追求的信念在前却止,人生路上多坎坷,成功路上多曲折,顶天立地的背影是我们之刺苍穹的坚强之箭。
我深知此行艰险,但我实在放不下那里的孩子,我想,我可能还会回来吧。你们在这边要好好照顾自己,不要担心我。——留下这封短信,开始启程。
我将厚重的行李紧靠在身。细细搜寻着一个无人的座位,车厢里充斥着一种陈旧的霉味,我真心认为这是几年前被人弃置的车厢。空气中还夹杂了一股小孩子的尿骚味,中年男子抽的劣质香烟味。种种的一切,都跟上个月去西藏的情况似极了。走了约摸二十分钟的样子,才找到角落里一处安闲之地。对面的男子已疲惫得不似样,头倒在桌子上。然后,我打开窗户,想让新鲜的空气涌进来。这时,我看到外面熟悉而又陌生的景色。我知道,快到了,从四川自贡搭火车去边坝,不过短短五个小时而已。然而我一个月的思念在孩子的眼里大概似一年那么长。
那些因大骨节病而无法翻山越岭的孩子们,他们有的还非常小,有的已满了二十岁了,上个月,我作为一名教师,因为支教一个月的行动而来到了这个贫穷落后却又充满笑容的特殊学校。
他们长高了没有?该是娜拉又长胖了一点点吗?我按照惯常的思路思考,却发现我错了。因为缺维生素而患有严重的大骨节病的孩子是永远长不高,长不胖的,只是患病的时期不同才会形成高矮差异。想到这里,觉得喉咙里有东西,我开始哽咽起来,才发现边坝到了。
那群孩子在晒太阳,发现一个人影走来,他们齐刷刷地盯着,会是谁呢?他们绝没有想到是我,这从我走到他们面前时他们惊诧的笑容可以看出。“老师,你不应该回来的。”这个因灾害而早熟的男生用生硬的汉语同我讲话。我记得他叫阿西,因为患病而遭母亲抛弃。他跟我说过悄悄话,说他们从来不指望有老师,因为他们总是来了一个月就走了,再也没有回来过。那时我就告诉他:“不会的',至少我不会。”
是啊,我怎么会离开呢。我喜欢边坝蓝蓝的天,白白的云,青黛的山和奔腾不息的江河水。更重要的是这里的一群遭受困难却乐观坚强的孩子们。我把我所带的文具分给孩子们,然后打算联系扎拉古大哥,让他给孩子送米来。这时,名叫卓玛的小姑娘倚在墙角说:“老师,你还会走掉,去好多好多人的城市吗?”我轻抚着她的头发,“呣啦。”不会的,这是我一个月里学习藏语的结果,我不后悔。
我倚着门,看着远处山上翻飞舞动的经幡,它不也默默在山头,给人带来福气和好运吗?心安处,即在边坝。“此心安处是吾乡”,以此地为吾长吾死之地吧。
虚拟,以一种模拟现实的姿态,诉说着超越现实的梦想,却不敢回过头来,直面现实。
的确,虚拟可以创造出一种新现实。关上灯,戴上“眼镜”,你就可以置身各个具体的场景。技术越发达,逼真度就越高;技术越成熟,实在感就越强。VR,就是一种技术。
然而,VR不仅仅是一种技术,它更是一种哲学,一种态度。它在本质上迎合了现代人的种种需求。
对充实感的需求。前一秒你在试衣间,后一秒你在候诊室。手表的滴滴答答再也不会对你造成“时间不够用”的困扰。你一刻也停不下来,像一只旋转的陀螺。
对超越感的需求。它给你带来偌大的力量感,赋予你在时空经纬网间自由穿梭的能力,让你摆脱了现实逼仄的平凡,感到无所不能。
对新鲜感的需求。日复一日的机械式劳作没了。在这里,你拥有多重生活,品尝着不同风味的情景,走马观花式的领略各种可能。
就像海绵,抱得越紧,就越难以松开。一切对于现实的不满,对于无限可能的向往,一切远方,一切是以,都在这块海绵里。
人类学家尤瓦尔赫拉利指出,这样频繁地将“眼镜”戴上摘下,不仅让人模糊了虚拟与现实,还可能加深人们对现实的不信任,使人们愈发认为,只有在虚拟中根据各人喜好需求“创造”出来的新现实,才是最好的现实。它,剥离了人们与当下。那些对于充实感、力量感、新鲜感的追求,真的是我们所需要的追求吗?
更多的是一种假象,一个购买主义的循环。根本上,一个人的时间无法增多,一个人也只能拥有一种生活。充实感的背后是用今天支付明天,新鲜感的背后是“从自己活腻的地方去看别人活腻的地方”。
它给人们提供了很好的出口,一个逃避现实的`出口。只是,人终将面对现实,当“眼镜”不得不摘下,开关不得不关闭之时,习惯了虚拟的你,又将怎样面对这个陌生的现实呢?
那么,我们应该摈弃它,扔下它,远离它,不去看它?
这是另一种意义上的逃避。宣扬自己热爱现实的背后,是麻木、漠然与于现实的心灵。
事实上,对于充实感、力量感、新鲜感的追求,人皆有之,它们与现实构成了两个看似矛盾的维度。
而真正所应做的,不是舍弃一方追求另一方,而是让VR回归到一种工具本身。它的存在,只是提供了一种可能。它的存在,是生活的另一面,是现实的另一面。
虚拟,源于现实,是现实的需要,也是现实的一种。用种海绵自主地擦掉虚拟与现实的界线,让虚拟完善现实,成为一种现实。
大道至简,奋斗为要。“人”字只有简单的一撇一捺,但“做人”却蕴含着一生一世的哲理,奋斗就是贯穿其中的主题主线。
幸福都是奋斗出来的。个人的成长如此,美好的生活如此,伟大的事业更是如此。在历史长河的每一个时期,在广袤大地的每一个角落,到处都是挥洒汗水、不懈奋斗的人们,到处都留下了奋斗者披荆斩棘的光辉足迹。有了革命先辈“革命理想高于天”的浴血奋战,才有中华民族扬眉吐气、傲立世界东方的昂扬姿态;有了袁隆平院士“要做一粒好种子”的无私奉献,才有“喜看稻菽千重浪”的万家粮足;有了“十年寒窗磨一剑”的冥思苦学,才有“一剑霜寒十四州”的苦尽甘来。历史和现实启示我们:要幸福就要奋斗!奋斗就是遇见更好自己、创造美好未来的不二法宝。
沉潜方能飞跃,厚积才能薄发。奋斗是艰辛的,更是长期的、曲折的,就像写“人”字,必然要经过逆锋起笔藏而不露、中锋用笔不偏不倚、停滞迂回缓缓出头一样,奋斗也要经历量的积累、向的校准、质的飞跃等阶段,且每个阶段各有特点、各有状态,呼唤着我们抓住与之相对应的.重点、拿出与之相对应的姿态。
从人生的时间线来看,青年学子犹如破土的幼苗,正处在“逆锋起笔”阶段。要守得住清苦、耐得住寂寞,扎根在知识的海洋,博观约取、雅通古今,学思践悟、温故知新,拓展视野、格局,丰盈精神、內心,夯实长远发展的根基。
从思想的“总开关”来看,青年学子的世界观、人生观、价值观不断塑造、日趋养成,正处于“中锋用笔”阶段。要透过历史的重重烟云,总结经验教训、把握规律主动、校准价值取向,自觉将理想信念与时代同心同向,把“小我”的追求融入祖国的“大我”、人民的“大我”之中,继承自强不息、诚信友善、见义勇为等传统美德,弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神,恪守社会公德、职业道德、家庭美德,修身立德、律己笃行,扣好人生“第一粒扣子”。
从特定的阶段性来看,青年学子踏上高考这场“自我修行”的终点站,就像站在“停滞迂回”的转折点,往后是对无数个日夜伏案耕读、辛勤付出的成果检验,向前是迈入新的战场,面临更多的挑战。选择了专业,就是选择了方向、选择了道路,要矢志不渝地向着既定目标奋勇前进,力度不减、韧劲不变,善始善终、善作善成,取得“出头”出彩的成效。
人生就像一幅徐徐舒展的画卷,不同的人生有不同的色彩。无论是“未惜头颅新故国,甘将热血沃中华”的丹心红,还是“干惊天动地事,做隐姓埋名人”的赤子红,奋斗都是其中最纯粹、最鲜红的底色。让我们一起用奋斗书写精彩人生,以奋斗礼赞最美青春。
屠格涅夫说:“人生的最美,当是一边走,一边捡散落在路旁的花朵。那么你的一生,都将美丽而芬芳。”
我一直都觉得,生命的真谛在于简单和平衡,春看杨柳夏赏荷,秋拾落叶冬扫雪,顺随生命的本意,过一种质朴而恬静的生活。可是时代的进步裹挟着无尽的浮躁向我袭来。有的人选择将生命的重心转向金钱与权势,岁月的车轮终将辗上他们的额头,于是他们化为尘土;有些人却选择坚守自己内心的天平,不使其向欲望倾斜。这样的人一生淡泊谨然,美丽芬芳。
瓦尔登湖一直令我心驰神往。很多年前,一位伟大的'文学家来到了这里,追寻自己想要的生活。他用木头搭起小屋,自己耕种,自己收获,他便是梭罗。在外面的人渴望得到财富的垂青时,他却在自己建造的桃花源里每日沿湖散步,诵诗吟歌,与大自然进行心灵沟通。湖畔的鸟语花香,明月清泉,全在梭罗心中。宁静与淡泊,让他心中天平的指针始终稳稳地指向中间。
当世人都陷于泥淖时,梭罗选择以宁静守护生命的平衡。我看见他的身后开出朵朵白莲,人生的道路铺满了生命的意境。
钱钟书在面对他人称赞自己“大师风华绝代,文才卓尔不群”时,只是淡然一笑,他没有让自己的生命倾斜于世人的奉承,而是致力于文学创作,追求生活质朴的美丽。从古至今,那些才华横溢的诗人,大多远离世俗。选择过安静而简单的生活。正是因为超然物外,才使得林和靖那月影黄昏下的梅花历经岁月的侵蚀而愈加芬芳,才使得南山下陶潜的“归去来兮”在黑夜与历史中升腾了千年。
这些文学大家,始终坚持自己对质朴平衡生活的追求。他们像一棵大树。始终笔直地站着。一半在土里安详,一半在风里飞扬;一半沐浴阳光,一半洒落明珠……他们永恒地站着,不卑不亢。
我们都应该学会让自己的生命变得平衡,摒弃外物的诱惑。执一杯清茶,于午后坐在小院,安享阳光的温暖,让绿茶的清香在舌尖弥漫开来,听鸟的歌唱,听草的低语,吟诗唱歌,写作打球……宁静而平和的人生其实如此美妙,到那一天我们会发现,当放弃自己的执念时,明月清泉,早已在怀。
一位高僧告诉我,人生中的许多寻找不在于千山万水,而在于咫尺之间,人生的快乐,不在于对权势的追求,不在于执念的坚持,而在于守护生命的天平,过平衡而简单的生活。
让我们拾起路旁的花朵一路且歌且行……
待遇良好的网络工程师小朱打算辞职回家和父母一起养螃蟹,发挥自己的特长,做电商卖螃蟹。但是(小朱的)想法却遭到父亲的反对与母亲的怀疑。
在我看来,小朱的想法,其实是有可行性并且值得一试的。
于他个人而言,既然是酝酿许久的'想法,为何不勇于一试呢?既然有特长,为何不积极创新呢?
所谓“念念不忘,必有回响”(出自弘一法师的《晚晴集》:凡事念念不忘,必有回响。因它在传递你心间的声音,绵绵不绝,遂相印于心。,只要自己坚定内心的方向,就敢勇敢地走上一遭,管它明天路途遥远,车死马亡,即时(即使)摔了跟头,谁又说不是一种收获?但关键在于你敢于踏(迈)出第一步,不然成功或失败都无从谈起。
其实,因为镇里从没有大学生卖过螃蟹,小朱的父母有种种想法都再正常不过。但王安石曾言:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而常人所不能及,(引用有误,“而常人所不能及”应为“而人之所罕至焉”)故非有志者不能至也。”既然父母担心小朱在这条路上难以有所成就,浪费了他的才华,那么小朱不妨用“志气”“毅力”告诉他们他的坚决。(告诉他们他的坚决→表明自己的立场)想要收获与别人不同的成功。(。→,)必得心怀“智”气与“志”气。我想小朱作为网络工程师,“智”气有之;过尽(尽→惯)了朝九晚五的公司生活,经历(经历→体验)了养蟹的辛苦仍心怀卖蟹的想法,志气也应有之,所以,为何不怀揣一股孤勇与志气、毅力去探寻常人所不及的非常之境呢?
况且,事实证明,在“大众创业,万众创新”的二十一世纪,这条路或许并没有想象中的险远。
于社会而言,正需要小朱这种创新型人才。如今,“技术型人才”为社会做出贡献,激发市场活力的例子已不少见,前有IT男合伙开西少爷(注:“西少爷”为新兴饮食品牌)卖肉夹膜,利用网络宣传,打出一片天地,后有深圳创客群体的快速出现壮大。可以说,若想做电商卖螃蟹是非常有前景的,国家优惠政策、企业资金扶持、互联网的飞速发展等等都为尝试提供了一个平台)。所以,为何不勇于尝试呢?
尼采说,每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。趁着现在,追逐内心,勇于尝试,终有一天,你会舞出一曲最华丽的乐章。
生命,起舞过,旋转过,率尔起身过,方不辜负。
德智体美劳,五育并举,任何一育都不能缺失。特别是体育,它上承德智,下启美劳,地位不可谓不重要。甚至从某种意义上可以说,体育是其他四育的基础。有句话说得好,身体是革命的本钱,没有身体这个“1”,后面再多的“0”,也只能是“0”。
体育可以改变人的体质。人天生的体质是会有差别的,但是这个差别可以通过体育锻炼缩小,甚至扭转。天生的强者,哪怕是至强者,如果缺乏体育锻炼,身体也会逐渐变弱。天生的弱者,哪怕是至弱者,只要能坚持体育锻炼,身体也会慢慢变强。
体育可以促进学习。我们都知道“劳逸结合”“张弛有度”,一直学习,大脑就会疲倦,甚至产生厌倦情绪,这种时候,“坚持”就不再是什么优秀品质,而成了“死脑筋”和“不知变通”。我们可以到操场上跑两圈,可以到没人的地方翻两个跟头,再喊几嗓子,之后再回来学习,前后的精神状态和学习效率那简直得有天壤之别。
体育可以防止关键时候掉链子。越是害怕关键时候掉链子,关键时候还就越容易掉链子。船到中流浪更急、人到半山路更陡,因为越是到关键时候,压力就会越大,学习就会越吃力,这时候越是需要一副好体格。有好体格的人,吃力虽然吃力,咬咬牙也就挺过来了。体格不好的人,体格就成了他的短板,平时看不出差别,一到较劲的时候,他不是感冒发烧就是咳嗽失眠,带病坚持吧,发挥不出平时的水平;请假休息吧,那岂不是不战而降?
虽然体育有这么好的功效,虽然体育的重要性一提再提,但我们身边的现实却不忍睹视。
课程表里有体育课,但体育老师总是“被请假”,有时候连他自己都不知道他什么时候该生病。高一的时候大课间做完操还可以溜达溜达,高二的时候老师就开始往回喊了,高三干脆直接就不让你去做操了。
好不容易放假回家一趟,想补补觉,想逛逛公园打打球,可是不行,老爸老妈三连问:“新学的课能跟得上吗?”“旧的知识有没有遗忘?”“有没有哪一部分掌握得不牢?”求求你们别问了,所有的`答案不都指向辅导班吗?!
我不是天生的至强者,我又缺乏必要的体育锻炼,眼见着我的身体越来越虚,目前只是仗着年轻维持着最低档的运转。不敢跑不敢跳不敢大喊大叫,不敢喜不敢怒不敢大哭大笑,这样的我,是社会需要的吗?这样的我,能成为国家的栋梁吗?
所以我呼吁:把好事干好,把实事干实,把该开的体育课开起来,把该给学生的时间给学生,把学生赶出教室、赶出辅导班,让他们动起来,并长期坚持。
身体一天天变强壮,精神也会跟着一天天变强大,意志变坚强,精力变充沛,干什么事情都会事半功倍。野蛮了体魄,才能文明精神。只有真正发挥了体育的基础性作用,上承德智,下启美劳,并且能够反哺德智和美劳,五育才能真正并举,我们才能真正成为新时代全面发展的优秀学子、优秀的人、大写的人。
成功未必真豪杰——从《勾践灭吴》说开去《国语》中的勾践,历来受到人们的称道。
人们称道他,不仅因为他胸怀大志,在越国灭亡之后,卧薪尝胆,默默地做着复国的准备工作。而且因为他在与吴王争霸的过程中,笑到了最后,把吴国给灭了,取得了争霸事业的成功。
后者才是起决定作用的。中国人论历史和历史人物,向来是成者为王,败者为寇,用鲁迅的话来说,就是“抢得天下的便是王,抢不到天下的便是贼”。
(《文学与出汗》)即便你生来就是一个市井无赖,然而当你“抢得了天下”,坐稳了皇上的宝座之后,人们尤其是所谓的“历史学家”就对你另眼相看了。你的高大形象一下子就被树了起来。
反之,即便你有经天纬地之才,然而当你“抢不到天下”,并且英雄走到末路的时候,人们尤其是那些“历史学家”就会很自然地将你打入另册,你不是“流寇”就是“土匪”了。中国人的这种“以成败论英雄”的历史观,存在着相当大的偏颇。
就拿勾践来说吧,他卧薪尝胆,灭了吴国,这些功劳自然不能抹杀。然而,就以这些所谓的“成功”给他树起“英雄豪杰”的牌坊,那就荒唐至极了。
只要我们的目光稍微从节选的这一部分移开,看一看他在灭吴之后逼死功臣文种的行为,就可以看出,他是一个只可以共患难不可以同享福的心胸狭隘的“小人”。还好范蠡早就认清了他的这一“小人”本性,在灭吴之后及时地退隐从商,才避免了文种同样的命运。
从这一点看起来,勾践即使是“英雄豪杰”,也不是真正意义上的,至少要打一半的折扣。中国历史的“成败论”,不仅造就了勾践这样一个“半英雄”,而且造就了刘邦这样一个“伪豪杰”。
刘邦是一个品行极为恶劣的市井无赖,在沛县起兵之前,他只是一个小混混而已,喝酒不给钱,欠债还抵赖。然而因为他在楚汉战争中用阴谋诡计打败了项羽,建立了汉朝。
他小时候的'劣迹在历史中也就一笔勾销了。以成败论英雄,就是这样的荒谬绝伦。
成功未必真豪杰,而在失败者中却有许多的真丈夫。在这方面项羽可以说是一个典型的代表。
项羽不仅有超群的武功,“力拔山兮气盖世”,而且非常讲究朋友之间的义气。在鸿门宴上他放弃了除掉刘邦的绝好机会,就是因为他看重与刘邦一道起兵反秦的患难情谊,不忍手足相残。
这样一位顶天立地的大英雄、真豪杰,却因为最后败给了刘邦,而为“历史学家”们所不齿。因此,我们在评价历史和历史人物时,一定要坚持实事求是的原则,不以成败论英雄。
漫画中最后一堂课,你们再看看书,我再看看你们。 老师这样说道,看似平淡无奇的一句话深深地刺痛了我,引起了我的思考! 埋首试卷堆的我们感受到了吗?只追求课堂高效的老师们能说出吗?一味追求分数为高考焦躁的家长们能允许这样的上课方式吗?答案恐怕令人失望!面对现实我仍然要说:莫让高考淡化了师生情。
师生情是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,古有岳武穆每年祭奠恩师,并在恩师坟墓前拉大弓以表志向。为何今天却出现了温儒敏先生所说的精致的利己主义者,为何会有名牌大学生大放厥词我考上大学全靠自己,孩子一毕业家长不认识老师!这些现实都拷问着我们!
为何?请听我缓缓道来:正如漫画所言,最后一堂课,孩子们你们看看书!为什么要看书?因为明天要高考!要升学!要应试!应试是每个国家都有的情况,但是在中国却成为了一种独特的文化现象。全民陷入了高考分数的功利圈中,孩子从小被家长、学校灌输优秀的标志就是分数高!就是升学!造成了孩子唯分数论只要我成绩好!其他可以忽略不计!课堂上孩子只在乎知识含量!得分技巧!对于那些春风化雨的教育引导则是麻木不仁或者打上废话的标签。在学校的各种数据、数表的考核下我们的一部分老师成了唯高效课堂的忠实粉丝,不多讲一个与知识无关的.字!另外一部分老师只能在满足应试的前提下,带着镣铐,在最后的时间,默默地看着孩子们!将关心、关爱埋藏在心中。
诚然这也与中国人表达情感委婉含蓄不外露,默默地付出,无声地奉献有关!与我们当前高中教育育人方式陈旧落后有关!还有其他不能一一列举的原因,但是原因中的主要方面却不可回避!
面对诸多原因!面对漫画警醒!及时矫正才是正途!我想我们应该从以下几个方面对症下药。首先,我们惊喜地发现国家近几年来坚持立德树人,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人!从宏观方面对整个社会进行了引领,作为青少年我们应该自觉意识到这一点!从内心破除唯分数论的顽疾!其次,学校和家长也应该明确成人为首,多关心孩子的德育!让学校成为师生情谊的成长园而不是扼杀地!再次,老师们应该主动地表达对学生们的关爱、关心、呵护之情!不要让应试压缩了情感的空间!最后作为新时代青年我们在与老师相处的每一份每一秒中都应该用心去体会!让尊师优秀的传统文化流传,让师生情谊永远传承!
一幅漫画万千思绪!让我们铭记莫让高考淡化了师生情!让我们的每一节课都是知识与生命的共振!让老师看着我们的时候!我们也能看着老师的眼神!
清明,天空飘起蒙蒙细雨,不久,发梢沾满了点点水珠。
天,昏暗地几欲令人窒息。
我站在革命烈士墓前,这一石墓碑,浸没着多少烈士的鲜血,承载着他们多少不屈的灵魂。
洒酒,今日,我敬你们一杯,酒在碑面上缓缓流下,划过几条浸湿了的,深色的痕迹。碑角一侧,几缕鲜红格外炫眼,鲜红的血,视线似又回转到了这血样的年华。
孤风,寒雨,刺骨的严寒下,他只穿着一身墨绿的破烂的早袍在地上匍匐前进,子弹在头顶巨响——唱着死神的摇篮曲。在草地中,他小心地扒开一个口子,目光冷静。几声枪声后,只见伙伴们在身边一个个倒下,心在微微抽搐——曾经一起欢笑一起学习一起睡觉的重要的人啊——同伴的血溅湿了他的衣衫。他紧紧地咬了咬嘴唇,眼光死死地盯着眼前的敌人,扣动扳机,敌人一霎间毙命,却自己也在同时暴露了位置,子弹穿头而过,他看了眼倒下的同伴,心中默默地祝福着战友,慢慢闭上了双眼。——我愿为革命奉上永生,然而,我的使命却在今日终结,只是,我会在轮回的尽头默默为你们祈祷。
残阳似血,如歌如泣,战士踏上攻打下的堡垒,看着下方溃不成军的敌人和满地的苍夷,孤独地笑了。今日,他们惨胜。但是在他们之中又有几人可以活到最后的最后?
为何战争?守护。守护亲情、朋友及家园。于是为了家园举起手中的枪,前冲。
保尔曾经说过:“人最宝贵的是生命,我不能虚度年华,也不能碌碌无为,我要把整个生命和精力都献给人类的解放事业!”
人固有一死,或轻于鸿毛,或重若泰山,他们守护了自己最珍贵的东西——国家,他们甘愿用自己的生命去交换。他们,决不后悔。在战争岁月,在随时都会有生命危险的.年代里,他们用自己的一颗赤子之心拼搏。几年后在鲜血的沉积下,终于迎来了最终的胜利。
欢腾的人们又有谁胆敢忘记那些英雄?——既使他们的名字只有墓碑的某个角落,毫不显眼。
洒酒,今日,我再敬你们一杯。
已多年了,未尝见过你们英姿的我在此处缅怀着。
风风雨雨,中国一路走来,从繁荣到衰败,又再一次崛起,在世界中高傲地笑着。只有拥有过才知道失去的绝望,只有失去过才知道拥有的可贵。
重新夺回的中国,在历史的长流中,似一朵傲骨莲花,在轻轻摇弋,散发出幽幽的花香。
在今日,缅怀那一段重活的记忆。
让我酒醉——清明。
“自信人生二百年,会当水击三千里。”再看“弱者如果勤自锻炼,增益其所不能,久之也会变而为强”之语,深以为然。在到中流击水的途中,体魄上的强弱关系会因勤惰之行而转换,而这一道理又岂限于体育之中?因此,请允许我谈一谈:胜人者有力,自勤者强。
勤自锻造,助个人“直挂云帆济沧海”,搏击巨浪。在个人的成长过程中,天赋高低之差无法避免,但“如切如磋,如琢如磨”的自勤精神则可以帮助起始的弱者迎澜直上,逆转命运。正如西晋左思,本“貌寝,口讷”,天资平庸,但他从未放弃勤勉奋进,为赋三都,便“门庭藩溷,皆著笔纸,遇得一句,即便疏之”;反观年少成名的陆机,却从未动笔,只懂得嘲笑左思道:“须其成,当以覆酒瓮耳。”终于,左太冲《三都赋》出,洛阳纸贵,陆机也只能拜服搁笔了。于个人,莫叹黄河冰塞川,且凭自勤济沧海。
勤自锻造,助集体“直向金刚水际行”,横跨怒涛。众人聚为集体,或许在初始阶段尚显弱小,可只要拥有自勤精神,便拥有了“为山者,基于一篑之土,以成千丈之峭”的可能。君不见东林学派,起于无锡书院,却凭自勤而对抗宦寺,终成“一支重整道德的十字军”;君不见西南联大,组于昆明绝徼,却凭自勤而弦诵不绝,终兑“便一成三户,壮怀难折”之理想;君不见中国共产党,成于南湖红船,却凭自勤而筚路蓝缕,终领人民击破铁屋,走出“万家墨面墨蒿莱”的莽原。于集体,莫叹出没风波里,且凭自勤水际行。
勤自锻造,助民族“舳舻千里旌蔽空”,撕裂狂潮。艰难困苦,玉汝于成,能帮助一个民族屹立于世界之林的.`,唯有不惧坎壈的自勤精神。遥想新中国成立之时,积贫积弱,百废待兴,正是凭借着一代代华夏子孙的勤奋努力,民族之轮才最终啸傲万洋。看,那是月球表面的悠悠倩影,是自勤让嫦娥五号在月桂树下“起舞弄清影,何似在人间”;听,那是137亿光年外的电磁之声,是自勤令中国天眼在贵州山谷中“南修窝凼落星辰”;触,那是横越55公里的跨海大桥,是自勤教港珠澳大桥在伶仃洋上“长桥卧波,未云何龙”。于民族,莫叹惊涛拍岸卷,且凭自勤旌蔽空。
行文至此,再览“生而弱者不必自悲也”之勉励,不由深深振奋。各位同胞,何必唏嘘自己肩膀尚稚,无须在意他人初始领先,愿我辈都可以高扬自勤之帆,无视巨浪、怒涛、狂潮,默默努力,化扁舟为艨艟,去驶向那自我超越的横流沧海,纵涌波涛。
能胜人者谓有力,可自胜者真曰强。
橡胶是一种重要的工业原料,且只生长于热带。二十世纪初的美国由于本土无法种植橡胶只能依赖进口,于是爱迪生提出:“能否从植物中提取类似的成分?”在这一设想提出后,美国研发出了人工合成橡胶。
《大学》云:“苟日新,又日新,日日新。”古往今来,无数仁人志士以创新推动了社会进步。在当下,创新应被大力提倡。
创新往往源于现实的挫折与对未来的希冀。正如大树有对远方的向往但又无法移动,这一理想与现实的反差使其以新办法实现愿望。对国家强大的希望与邦联现实的混乱使美国弃邦联而采联邦。同样,有着对人民更好生活的向往,让中国选择改革开放而非固步自封。
所以欲先创新,要打破固有的“差不多”这类得过且过的思想,更要打破旧有的温床。人是有惰性的,而国人思维体系中又有保守、谨慎的一面。正如鲁迅先生所叹,“不是很大的鞭子打在身上,中国人自己是不肯动弹的。”创新的思想保证应是对更幸福生活的追求,有了对未来的追求才会有对现实的不满,才会产生创新的动力以跳出旧生活。而仅是主张有口饭吃,也就无从创新了。
创新以自我革命形式实现。大树的新办法并非仙人传授,果实也不是上帝为其所挂,而是自出心裁。当代社会竞争加剧,时代飞速发展,只有能创新者可以胜出。反观百年老店柯达,虽率先研发数码相机,但死守胶卷不放,最终黯然破产。究其根源,在于其公司以其成熟胶卷技术为傲,而不愿轻易改变。
这说明创新需要一个自我革新机制。这种机制外在动力是竞争对手带来的压力,内在动力是体制内部具备的'发展认知,而后者更重要。要实现对旧有的突破和否定绝非易事,虽有外来压力,人们也可选择逃避,只有内在对发展趋势的认识,才可以促使人自己否定自己,自己发展自己,从而推动革新,又反作用于这种创新思维。今日无数大型企业秉承创新理念,斥巨资于研发,而创新带来的成果又使企业焕发新生。
创新最终引向成功。大树以果实让鸟兽将种子带向远方,实现了自己的理想。而在现实中,创新作用远不止此。创新一方面给创新者带来了物质效益,另一方面也产生了努力后精神上的力量的增强。此外,一人的创新起到的带动作用可以激发全社会对创新的兴趣,从而引发万众创新,极大地带动民族、国家乃至人类的进步。
“日新之谓盛德。”大树用新办法实现了对远方的探索,而智力足备的人类更有理由去开拓创新,打开新未来。
烟雨纤红的世界,撑一把油纸伞,遮得住欢喜,遮得住哀伤。独挡不住水,铺天盖地而来——有它包容,有它宁静,有它以柔胜刚。
似水不争,包容万物,在世间阡陌纵横,或遇衰草盘桓百花争艳,或经流水人家榆柳娉婷,即使尘满客袍,只愿做一芥旅人,包容就好。曾为逍遥而行只做自己的“至人、神人、圣人”的庄子而倾倒;曾为用画面里大面积的灰来包容万物、映照万物的怀斯而艳羡;曾为宁愿转瞬即逝做“写在水上的字”什么都可以记下什么都可以忘却的林清玄而唏嘘……我们都不过是世间一芥旅人,似水不争包容万物便没有遗憾,在比较低、比较平、比较静之处,映照万物,守护好自己心中的那位禅师。能包容万物,与世无争,也便是水一般的人了罢。
如水宁静,却积力量。想起一种花叫蒹葭,花开过后,再无花开放,它是岁月里一抹宁静的禅师,却雄积厚发。李时珍便是一抹的蒹葭,为寻找传说中吃了以后会使人手舞足蹈、严重的还会麻醉的曼陀罗花而背井离乡亲自试毒;东壁先生过后,有多少人能静下心来为百草倾尽一生?翻开那本《本草纲目》,满满的都是时珍细碎的`絮语。他是时光深处那宁静如水的蒹葭,在岁月中积累了强大的力量,《本草纲目》便是他一生时光的见证。宁静致远,积累力量,想必是一位水一般的人。
似水柔弱,却攻坚强。水滴落的样子,无一不是一头圆润一头尖锐,而它永远都用圆润的一面,敲打着坚硬的粉墙、黛瓦、青石板,即便在接触的那一刻摔得粉身碎骨,但同时也因此而造就了千锤百炼的中国山水,铺开便是一卷水墨,画里的女性,也都如水柔软,似水荡漾。多少次为端着下午茶操着英文腔在“太太客厅”高谈阔论的林徽因而歆羡,多少次为陪着泰戈尔游览中国的光鲜亮丽的她而倾倒。而她不是象牙美人,生命之烛,雄雄燃烧,随梁思成跋涉过十五个省勘察古建筑的她,在战火中央求丈夫标下北平文物之地以免破坏的她,在病榻上仍孜孜不倦地修改着国徽设计方案的她……林徽因以她的柔弱,爱着建筑,让这个坚硬却冷冰冰的世界为她倾倒,女人似水,却溶坚强,克坚强,攻坚强。以柔胜刚,一定是一个水一样的人。
一把油纸伞撑着转了几百年,看来纤红烟雨中,做一芥水一样的人罢,去包容世界,去宁静中积蓄力量,去柔弱中攻克坚强,抵得过绿肥红瘦,抵得过悲欢离合,以柔胜刚。
自嘲,是一种幽默的说话方式,一种幽默的生活态度,一种心理调节的方式,一种人生智慧的表现。生活中如果缺少了自嘲,也许这样的人生会很累很累。
老师通常说,你现在是学生,一切都应该以学业为重,其他事儿以后再说;爸妈说,你现在是学生,学习为主,其他事儿现在与你无关;同学们说,……一日,当我和姐到市场买菜时,转了许久,最后才称了点土豆。可能是因为爱吃,一下子买了好几斤,一斤075元。我姐问老板多少钱。那老板说,看你旁边的小妹妹好象是个学生哦,问她不就……我一想,这有什么难的`,不就费几个脑细胞吗?正想说但还没说出口,那老板突然说:“原来学生不会算帐啊!”一时间,不知道是否因为不服气,就脱口而出:“老师说,我现在是学生,学习最重要,其他的事与我无关;爸妈说,……”惹得旁边的商贩和行人哈哈大笑,弄得我十分不自在,几乎下不了台。
其实,算帐容易,但是在那潮湿又阴沉的菜市场里,能让这么多的人开怀大笑,不也是一种“功德”么?随后释怀,跟着他们一起笑了起来。
一次考试,这门学科为实验科目,期末按规定用“开卷”的形式。于是,编好座次后,刚发下试卷,旁边的几位同学就交头接耳起来,忙着“联盟”呢!由于座次及心理,不想与他们“联盟”,就一个人在那儿静静地做着。真是时间如梭啊,两小时的时间过了一半了,“耶……那几个人交卷了哟!”这时,旁边的同学说:“喂,×××,你做好了没啊?我们快好了,呆会给你看看吧!”说完,又继续他们的“联盟”战了。我回道:“不用了,我还是自己来的好,那雷同卷可不是闹着玩儿的哦!”说完,也继续我的了。不一会儿,他们交卷了。临走时,嘴里还冒着:“还不识好人心耶!真是的,纯粹一没长大的小丫,单纯……”到最后,我也交卷了。出考室门时,他们还在那儿议论着,本想与他们来一次激烈的论战的,但最后我还是自嘲道:“大哥哥大姐姐们,小妹真的单纯得要命耶。你们以后一定要好好的教我哦。好让我不至于成为你们心中单纯的小丫哟!别忘了哦!!!!”说毕,同学们大笑。
仔细想想,其实他们真的说得不无道理呀,为什么我当时就是想不通呢?但是,如果我像他们说的那样,“联盟”了,我的诚信丢了,人格没了……
的确,面临人生中的困境,我们可以一笑置之,自我解脱,自我安慰,以求走出泥潭。用好“自嘲”这个工具吧,这样我们可以顺利走过充满风雨的人生道路。
天是燥的,风也学会了偷闲。汗水先是密密地涨了满头,然后汇成了一行顺着额头流下,以解心中的干渴。略一顿住,擦一把汗,继续。
是谁的手把那长长的黄豆杆拢住,随着镰刀的“咔咔”声,一步步缓缓地前进,将那沉重而坚定的脚步牢牢地打进了每一寸的土地。腰弯得太低,猛然起身时,才觉酸痛。是谁将时光偷走,把那匿于云层之外的太阳拨了开来,太阳悄悄地爬上了头顶,半悬在额头上的汗水闪着光,晃乱了眼。农忙时,每一分每一秒的时间都成了最不能浪费的享受。
犹记第一次与父母下地,套好新新的麻手套,握住新新的长镰刀。才上高中,国庆的七天长假美其名曰为“享受生活”,到地里去割黄豆。天尚早,还是白苍苍的一片,露水还没有褪去,空气特别清爽——那时,自己无暇顾及太多,带着一股新鲜劲儿,从东头起,一口气割了大半趟。当自己很有成就感地直起腰,回头一望,才发现自己割过的那一趟参差不齐,豆茬长一截短一截;再看看母亲割过的那趟,豆茬儿齐齐整整,如刚出土的新芽儿,浮起的骄傲感也随之沉下。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,六岁起便能倒背如流的古诗句,长到十六岁才开始懂得其中的意味,但是我的这一点劳累,都算不上其中的一点苦头,又有什么资格去抱怨学习太累?我顿时忘记了身上的酸痛,随意地擦了擦额头上的汗,继续。
十月,收获的季节。风催熟了田野上那片金光闪闪的黄豆地,每一寸每一尺的收割都需用汗水浇铸。进入高一以来的第一次成绩成了父母最大的安慰。太阳在悄悄地爬上了山顶后,又悄悄地爬回到山下,还没有收回的余光,洒在了那一方收割过的土地上。把割下的豆杆装上车,然后,回家。风开始起了,掠过高高的树梢,带来了一阵阵的凉意。
“真舒服!”我轻轻地说道,和母亲相视一笑。
“饿了吧?”母亲关切地问了句,为我擦擦额头上的汗。
心里突然一暖,眼眶有点潮湿,我眨眨眼睛,露出一个大大笑容:“是饿了。”
突然想起了几个月前在庭院内专心地啃着一大堆复习材料,时光就在头顶上那片苍邃的天空,一点点地消散。清凉的风一拂而过,耳畔传来母亲轻轻地一问:“冷不冷?”那时正被一个难题困倒,听到母亲的话不由觉得好笑,马上到了夏天了,哪里会冷呢?我便随意地答道:“不冷。”母亲放轻了脚步,一言不发地离开。现在才知道,母亲听到那一句“不冷”,心里是多么的`难过,可又怕她的孩子因此扰乱了心绪,只得慢慢地、轻轻地离开。那时的自己一心扑在了即将到来的中考之上,哪有时间去想那么多,也因此忽略了母亲的失落。
突然想到三个月前,我把毕业证书交到母亲手中时,母亲的手轻轻地晃了晃,摊开了证书,她的眼神变得有些渺远。然后,我听到她说:“真好。”我轻轻地接过了毕业证书,一言不发地回到了自己的房间,才觉那个地方,很痛。泪差点涌出。
十月,收获的季节,在那片收获的天空下,映出了母亲劳碌的身影。她用已不再光嫩的手把那一拢黄豆杆拢住,把汗水洒进土里,弯着日益瘦削的腰一步步缓慢但仍坚定地前进。她的身影越来越小,慢慢地隐入了远方。
十月,收获的季节,在进入高中以来第一次考试成绩的背后,是母亲挥舞着镰刀,随着“咔”的一声轻响,额头上的汗水在阳光的照射下摇摇欲坠,晃迷了眼。
现在,我站在人生的路口,总有那么一天会应战高考。三年时间,不长也不短,咬一咬牙,争一口气,一下便到了。现在,我埋头于书海之间,争那每一分每一秒,全力拼搏,坚定且不失稳重地为了三年后的高考,打起全副精力,一步步地向前走着。因为我知道,在我的身后,在高考之外,总有他们为我辛勤劳作而从不放松,为我默默付出而无怨无悔。
是谁说的,上善若水,宜任其方圆。我在高一伊始坚韧自己,在高考之外重拾迟到了十六年的感恩。我在十六岁的花季执着于心,于别有天地处,细绘一抹爱的云烟。
总在追我之愿望。
枝繁叶茂的大树想去远方,又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。
唯独忘却自我力量。
大树从前只想借外物之力到达另一个境地;所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。
我们总寻求寄托,摒弃实践;总沉迷念想,忽视作为;总着眼外界,无睹内在。
理想的寻求与达成,终究回归于自我饱含深情的起点,对自我的思索与发掘,对自我的革新与创造。
无数人败给了外力。
对己身不满,然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静;对社会持异,改造人世的理想最终又被悄无声息地否决,再又回到对暴烈摧残生命的默许,对性别不公之象的熟视无睹,或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。
大多时日,大多数人,坚信自身力量的微乎其微,执着于自身对理想的无能无力。
然,正如大树冲破阻隔,凭己之力去往远方,芸芸众生间,亦有不懈于梦,无愧于心的'人们,夺得了潜在的力势与优长,达到了心之所向。
听伊迪丝唱《玫瑰人生》,146厘米的个子,带她穿过了废旧的巴黎老巷,逃过了父亲的谩骂,避开了曼哈顿的繁华,皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。
读柴静《看见》,她说,我们浑然难分,就像水溶于水中。纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体,她将自己作为发力的来源与希冀的个体,将镜头深入山间树林,深入被黑暗笼罩的生命,终于寻获心之所想。
看约翰·纳什《美丽心灵》,数学家与精神分裂,不可思议的激烈碰撞。但他未曾屈从于现实,三十年,三十年对数学的热爱与往复的搏斗,他以自我无可匹敌的顽强与坚忍,战胜了所有喧嚣。
漫漫岁月,从个人到群体,从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸,浮于表层成为现象武装,当点到即止化为惯常思维,自我改变与自我追寻便显得稀缺,弥足珍贵。
去追,如霍金以病残之躯写成《时间简史》,靠《万物理论》;去发扬优长,如简·奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。
如大树,不仅是自我念想的实现,它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长;如平凡又伟大的个人,柴静,纳什为梦想所贡献的,亦生长成人类社会的宝藏。
正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写,闪烁的太阳已越过高傲的山峦,幽谷中的光点有如泡沫浮泛。
以我之力,追我所愿,挣脱世间繁杂的禁束,去往内心无垢的星空。
曹文轩在《前方》中说,人总有克制不住的离家的欲望。起先,我们乘着牛拉的车,从泥泞和山路中走出来,再换乘大车小车,终跻身高楼和车流之间。我们期待着前方的路,学习奋斗,为了在万家灯火中有属于自己的一盏。自行车轮一圈圈转动,吹着口哨骑车的是那个憧憬未来的年轻人儿。慢慢的,年轻人的脸上多了一些老成,时间也如车轮一般转个不停,把自行车转得又老又旧。多了一辆汽车行驶在路上,里面是一个西装革履的人。好像我们终于到了想要到的前方。
但是,人们似乎还是不满意,在另一个地方,把车变得越来越快,把房子变得越来越高,车更快,更稳,可以去到更多的地方,可以越过高山和泥泞,那些我们已经不太去的地方,车可以去了。我们的足迹。我们的心却被这一方小小的金属笼子禁锢了,我们从泥泞中走来,从广袤中走来,从自由中走来,却走进了一方金属,水泥制成的笼子中。我们在此中兜兜转转,忙忙碌碌,乐此不疲。年少时向往的前方,就是在车和房子间切换的生活吗?
许多人在这个车如流水马如龙的世界过活,恰如在阿尔卑斯山谷中乘车兜风,无暇回首流连风景,于是这个丰富华丽的世界便成了一个了无生趣的囚牢。后来老成的人也累了,脸上生出几分无奈,开着车回山里的`那个小村庄。车行驶在高速公路上,和路边的种。种擦肩而过。不会有在艳阳中,在风雨中,在夕阳的余晖中,在月夜中吟诗作对的游子;我们看不到槲叶落山路,枳花明驿墙,因为我们随时都可以出发,蜀道难也挡不住我们的车。我们的情感也随车一样飞驰,与自然擦肩而过,我们坐在车上,和心中的诗意越来越远。我们的先人一步步走过的泥土,被我们用水泥填平,被无数的车碾过。前方归家的路是如此平坦。快捷。车仿佛把我们的乡愁都变小了,千里之外,也不再是远方。
车让我们在路上这一过程变得没有意义,眼中只在乎前方。刘亮程在《今生今世的证据》里说了句很有意思的话:“我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”
前方的家,还是我们的精神家园吗?
在车上的人,他们是要归家还是要远行呢?
我们是不是可以从车上下来,慢慢走一走,走一走远行的路,走一走归家的路,不要一味地在意前方。你会发现我们的世界是那样的丰富美好,就像阿尔卑斯山谷中的标语牌说的那样:“慢慢走,欣赏啊!”
“人的生命,似洪水奔流,不遇到岛屿与暗礁,难以激起美丽的浪花。”
奥斯特洛夫斯基的这句话形象地告诉我们,人生的道路并不是一帆风顺,这样那样的缺陷会时时阻碍我们到达成功的彼岸。我们只有不断地弥补缺陷、克服缺陷、超越缺陷,在逆境中崛起与奋斗,才能实现美好的人生。
一个人如果没有尝过饥渴的滋味,终究不能真切体会食物和水的甘甜。同样,如果没有真正经受过缺陷的困扰、挫折与失败的`磨练,就不能真正体味到成功的喜悦。
人生犹如曲线,永远不会笔直地前进。古有文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,左丘失明厥有《国语》……今天呢?今天也一样。
张海迪的名字在我们青年学生当中可谓尽人皆知。正是幼年便成残疾的缺陷,催使她怀着坚定的信念、顽强的意志去拼搏去进取,决不放弃,决不消沉。终于,她成为了一名作家,并取得了文学硕士学位。她的成功是她用无数个日日夜夜奋斗的泪与汗换来的,是她顽强地与命运抗争获得的。她的身体是有缺陷,但她的人生是丰硕的、充实的,她的精神是闪光的,完美的。
再回到现实中的我。面对过种种缺陷,经历过重重挫折,我已不再是狂妄不羁,而是变得沉默,变得更是成熟。鲁迅先生曾经说过:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”只要我对生活中的缺陷有正确的认识,只要我怀着一颗永不言弃的心,即使面临更多的失利和打击,我也会看到风雨后的阳光、失败后的胜利。
世界总会有缺陷,而正因为有了缺陷,才更有了美:维纳斯正是因为失去了双臂,才更加体现出美的象征;史铁生正是因为失去了双腿,才使他更加懂得人生的真谛,更加焕发出生命的光芒;春节联欢晚会上的《千手观音》的表演者,正是因为她们都是聋哑人,才更以一种精神的力量体现出艺术的美……喜欢寻找完美的我,终于相信:生命是一只被上帝咬过的苹果。
古今中外,大凡成绩卓越者,谁没有经历过挫折和磨难呢?而谁又不是缺陷的超越者呢?无产阶级的革命导师马克思面临生活的窘迫和资本主义的排斥,仍继续潜心研究革命理论而创立了马克思主义;司马迁面临着灵与肉的双重摧残,毅然决然地朝着自己的理想前进,最终写成了千古名书《史记》;
我们应当明白:缺陷永远是前进与创造的动因。奔流正是遭遇暗礁才会绽放出美丽的浪花,而生命最美丽的姿态便是那浪尖上的奋力一跃。
让我们超越缺陷!
小时候,每次考试都感觉甚为儿戏,我从不是刻苦的人,上了快十年的学也始终没改过来,老师的谆谆教诲,家里人皱成疙瘩的眉头都看得惯了,有时也下决心,却还是在不久以后看着柜子里新添的各种闲书缴械投降,妈妈有次翻我的课本,时值初三最紧张的时段,我每周末还是抱着一本《忆林撷草》或是《山居笔记》看到十二点,她扫了眼课文,一脸无可奈何地戳着书页:“你真是该学学孔乙己。”吐下舌头,我还是照旧趴床上看书。
时隔半年,再回忆起来,居然惊叹于母亲的说法,高一的学习已经很紧张,尤其是从未把“学习”范围放到课本以外的我,每次考试都近乎折磨,而今我简直就是像孔乙己一样死记硬背每一个单词用法和公式,可惜似乎我的神经细胞并不如我般明白这一行为的重要性,屡屡与我作对。有时考完一场,就敲着脑子咒骂自己为何没有孔乙己的记性能记住“茴”字四种写法。 打电话和初中语文老师闲聊,她笑称,以我那性子,至多可学作老是慢悠悠算帐的掌柜,惟独考运可能真像孔乙己——假使我照这般下去,把原话转告邵老师,这位曾一手把我的语文从及格边缘拉上去的老太太不由得叹气,“以孔乙己为榜样的人就你一个了。”
她那里的孩子已全是三四年级的小家伙了,我这一批如周晓菲,冯晶,偶尔回去拜访,都颇有感慨——一列列桌椅,阅读书方方正正一摞螺摆在作文本边,笔记本干净整齐,家长问的都是考试走向,黑板上也一条条列着《孔乙己》《故乡》的主旨中心人物性格,小孩子都埋头做练习,忆及当初,圆桌小椅,沙发茶几,一帮五六年级的孩子唧唧喳喳坐成几堆,笔记本上红绿贴纸,彩笔痕迹比笔记多出何止一倍,作业和试卷时交时不交,空白多过字迹,背记的内容从未真正扎根脑中,真叫一个天差地别。读到一个小妹妹的`诗,韵脚工整,“天对地,雨对风,大陆对长空。”
看来背的比我熟不知几倍,只是课上全然没有我们那时的活力,和周晓菲再去过几次就失了兴趣,每每去接弟弟时都想,他学的未必有我那时快乐,虽然他成绩比我好,考分比我高。邵老师说,我想成孔乙己,而这些孩子从来都是被当成孔乙己来培养的,五六年级的班已教得毫无灵气,这个更小的班看来也不行了。她的教室恰好租用的是我小学时代的母校,每次路过,我都在想,它们,这些学校和教室,和我在西安,北京看过的古建筑,那些科场太学有多少相似有多少相同?里面走出的人,又有多少相似与不同呢? 成蝶须先有蛹,成材须先历经考试的洗礼,而今的我们不是每一个人都有接受最高教育的权利,所以通过考试来减少和筛选,我想大约如此。
可是我也想,比起比我还小的一些孩子,我在蛹中时候,至少还有做毛毛虫时的记忆可以回想,又何尝不是一种幸福。
人生是一个积累的过程,生活亦如此。人在不断地提升自己的同时,随着时间的推移,也在自己不懈的努力下愈发强大。当下你可能默默无闻,在别人眼里,也许就是一个平庸的人,但我们自己心里应该清楚,那日复一日、年复一年的轮回和点点滴滴的积累,才是我们该拥有的生活。做一个平平凡凡的人又如何?厚积薄发,才能卓越不凡!相信自己,总有一天,你会有所成就,待时机成熟的时候,抓住机会,你将成为万众瞩目的闪亮明星。
茫茫北国,大风起兮,云沙飞扬,正是这毫不起眼的沙砾,在长年累月的磨砺下,终有一天会变成璀璨夺目的珍珠。那时的她,魅力四射,令人瞩目。可是却很少有人会把她和暗黄的沙子联系在一起。其实珍珠就是沙子,只是她经历了众多的痛苦和磨难,在异常的坚守和不懈的努力中,不停地酝酿,才有了后来辉煌的化身。千百年磨砺,厚积薄发,沙子也会迎来美好的春天。
大自然如此,我们的生活亦如此,现实的'成功都需要一个坚持不懈厚积薄发的过程。
前段时间热播的一部由小说改编成的电视剧《平凡的世界》里,主人公孙少安一家过着苦不堪言的日子。破烂不堪的土窑洞,发黑的羊肚毛巾,还有饭桌上为数不多的黑面馍,对于每天都吃不饱饭的他们来说,生活好像看不到希望,可是这些勤劳的农民还是十年如一日,面朝黄土背朝天地劳动着!他们相信:人只要劳动,总有能吃饱饭的一天!即使不堪生活的重担,他们还是以“可怕的吃苦精神”和坚强不屈的信念与命运抗争!在深蹙的眉头里,他们不放弃一切可以抓住的机会,在点点滴滴的蓄积中,一心希望有一天可以摆脱这种困境,虽然过程漫长又艰辛!可他们最后成功了,孙少安带领村民走向了致富的道路,他们终于过上了红火的日子。
事实证明,孙少安们的坚持和努力没有白费。他们真是一群为理想为生活而坚持奋斗的精神勇士,最终到达了人生的巅峰。
孙少安的故事给我们诸多的启发,不论是在黑暗中挣扎,还是堕入无边的黑夜,我们都不要忘记,黎明可能近在眼前,也不要急于求成,失败只是通往成功路上一种错误的打开方式而已。
每一个平凡人都有一个不平凡的梦想,平凡的人也可以成就伟大的梦想,前你一定要付出不平凡的努力,经得住非凡的考验,懂得在失败与迷惘之中敢于、勇于坚持。
你曾极度自信,我引以为荣的华夏文化!
你的一袭长衫,历经千载风尘,坚守着“谦谦君子”的信念,履行着“非礼勿动”的公约,终赢得“礼仪之邦”的声誉!然而有一天,鲁迅先生以尖刻的语调,讲述了一幕闹剧:电车里,几个儒生谦和有礼,为一个空位揖首相让。
开车时,这些依旧站立的“君子”在谦让中摔倒。鲁迅的指责,刺中了千百年不曾治愈的沉疴!
你的一纸锦绣,唱出过“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”的缠绵,吟出过“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月”的悲凄,终熏陶出精通音律、擅长书画的后主,断送了一国江山。直到有一天,苏轼的“大江东去”扑面而来,洗涤了词曲中酸涩的腐朽,开辟了雄浑豪迈的新天地。这才是华夏摄人心魄的大气。
你的精美八股,沿袭数朝,淘出精英无数,他们满腹经纶,妙笔生花。面对前来朝拜的洋人,他们以“异类”相待;面对精良的炮舰,他们不屑一顾。终于有一天,喷火的枪炮击落了他们的花翎,这才生出“洋务救国”的念头。近代的耻辱,在无上的自信里拉开帷幕。
近乎固执的坚持,近乎盲目的壅塞,使你在近代落伍,所以,汲取教训的你广开言路,以海纳百川的大度接纳着各式外来文化。
你粗暴地推倒有着百年历史的老屋,粗大的柱子里露出鲜红的檀木。一位老人颓然蹲下,用手抚摸着花纹精致的砖瓦,用哽咽的语调讲述着关于老屋的故事和历史一样绵长,和画檐一样精美的故事。你的勇气,是否来自于一张有着“现代化”标题的城市规划图呢?
你坚决地将发黄的古籍投入烈火,似乎要焚烧掉这百年的耻辱。你取下黑山白水的`丹青,换成印刷考究的广告;你合上沉重的史书,转而品玩通俗易懂的白话文,所以,孩子们不知“孔融让梨”的典故,愈加骄纵,愈加顽劣。你的取舍,是否源于一张有着“现代化”标题的参考说明?
你仍然错了。
先贤朱熹有诗云:“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”一种文化若要有长久的生命力,就必得吐故纳新;一种文化若要延绵不绝,更需要坚守自己。
过分相信自我使你腐朽,盲目追随他人使你迷失。渠清如许,我深爱的华夏文化,在与外界的交流中,你能否清澈如许,流淌依旧呢?
那轻轻摇摆的柳絮像是你飘逸的长发;那闪闪的星星像是你明亮的眼睛;那天边的一抹红霞像是你温柔的唇;那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。
妈,你走后我变乖了。为了纪念您,我变得勤快多了,把屋子扫得干干净净;把物品放得整整齐齐;把家具擦得闪闪发亮。一切都像您从前为家里做的一样,就像您从未离开;以前您爱唠叨我乱放东西,说女小朋友如何会有这样的坏习惯,得改掉。每次我总是向你嘟起嘴巴,撒娇说有妈在我怕什么。您在世的时候如何也没方法改掉这坏习惯,总爱依赖您,现在您走了,我居然就把这坏习惯改掉了,要是您看到我变得这么乖,该有多高兴啊,是吗,妈?我真的很期待您能听到,为了纪念您我改掉了。
妈,您走后我更关心妹妹了。为了纪念您,我对妹妹就像您从前待她那样温柔,我时常检查妹妹的作业、考勤状况等,您放心好了,妹妹也很听话,我们都长大了,不会像以前那样总爱发脾气,动不动就吵嘴惹您心烦,也许您不了解,连邻家的九大娘都四处夸我们两姐妹听话懂事,还说要她的二狗娃以我俩为榜样别再老跟他小弟打架。妈,您听到了吗?为了纪念您,我变得更像姐姐。
妈,您走后我就把头发留长了。为纪念您,从不留长发的我———您那假小子似的`女儿决定把头发留长,留得长长的,像您当年一样。走在村里,他们都说这小朋友越看越像她妈呀。妈,以前您总怪我把头发剪得那么短,说一点儿女小朋友的味都没有,叫我把头发留长,我死活不肯,总说往后一点再说。现在我的头发长了,真的很长了,而妈妈您却不再在身边,您却看不到了。妈,我多想您能看到。为了纪念您,我把头发留长。
妈妈,您走了,整个世界都变得那么陌生,我无所适从。我开始独立,学会做各样的活儿。我把家布置得跟您生前一样,妈妈您了解吗,是为了更好地纪念您。您的音容笑貌,您的言谈举止早已深深地印在了女儿的心上。我愿意相信灵魂的存在,那样,妈妈您便会了解女儿用了这些特殊的方式来纪念您。
妈妈您对我的好就像芬香永存,女儿却只能做这些小事来纪念您,愿妈妈安息。
我是一只猼訑,《山海经》说我“状如羊,九尾四耳,其目在背,佩之不畏”。确实不懂什么叫畏惧,千年来跟狩猎我的人捉迷藏,我对“人”渐渐生了兴趣,也想做上一回人。
我投胎在耕读人家,两臂双足,似模似样,可父母说,我还算不得一个人,要读书识礼。不算就不算吧,反正当人类孩童果真有趣。
八岁开蒙,先生教我写字,天地人,要我学写“人”,这有何难!左一划,右一划,齐活儿!先生戒尺敲在手背上,火辣辣地疼:“猢狲!这人字最讲究,要如此这般…”
我懂。
“逆锋起笔,藏而不露。”先生曾是才华横溢的举子,却因锋芒太露得罪了权贵,屡试不第,只得在乡野教我这猢狲如何夹着尾巴做人。
“中锋用笔,不偏不倚。”爹爹曾是六品通判,一辈子务求清白做人,独善其身。不敢抱府尹大腿,也不敢得罪提督,在权力斗争中早早被汰换下来,买了些地当个富贵员外,也算是得了善终。他总说做人,最重要就是中庸之道,不偏不倚。
“停滞迂回,缓缓出头。”我最喜欢大哥,文武双全,意气风发,如白鹤一般的少年。前些年中了状元,择婿车风动帘动,大哥却始终不肯离弃嫂嫂与京中高门结亲,仕途无望。他回乡辞官经商,小有所成。
我握着笔,画着三人小像,却迟迟不去描那个人字。“淘气,还不快描红!先生说的话到底听没听进去?”一双手揪着我的耳朵,拎起来拧。
“不!”我疼得浑身的毛都立起来,脸侧又长出两只耳朵,身后展开九尾,背上张开双目,冲天而起,“不!我不要描这个人字!”
好端端一只神兽,天地生养,无畏无惧,岂能为了一个字描来描去,画地为牢?
瞧那王羲之的兰亭,张旭的狂草,哪一个字藏头露尾了?我来做人,是想学列子御风而行,学屈原上下求索,学竹林七贤的风骨,学李白谪仙的浪漫,学东坡一蓑烟雨任平生,学文山留取丹心照汗青!我偏要锋芒毕露、狂放不羁地过“人”这一生!谁敢拦我!
山中岁月长,人间数十载一晃而过。夫子去了,兄长老了,爹爹临终前一直唤我名字,夜里无人,我到他塌前跪下,爹爹摸着我的头,说:“你出生那日瑞光大现,爹爹便知你生而不凡,不愿拘束你。我隐退,你兄辞官,不是无能怕事,是为了守着你的平安。这“人”字,先生没给你讲明白,那些起承转合描描画画从来不是重点,一撇一捺相依相扶、彼此支撑,才是“人”的根本。”
“爹,做人真难,这人字,我做了一遍,写了一遍,描了一遍,还是没学会。”我哭了。
“你不愿做人,遁走去了也好,爹爹怕啊,总是怕,娘胎里怕生不下,生下来怕养不活,养大了怕你不懂畏惧,闯下祸来爹爹挡不住,护不了你周全。”
爹爹像小时候那样搓搓我的.耳朵:“你是猼訑吧?生而无畏。儿啊,“畏”不是坏事,有所敬才有所畏,有所爱才有所怕。爹爹要走了,这人世间再没人能护着你,回去吧!再别回来了!”
我的心,好痛好痛,活这么久,也流过泪伤过心,但是另一种更痛的情绪弥漫上来,我搓着爹爹越来越冰凉的手,使劲喊他。兄长冲进来撑住我,“莫哭,还有哥哥。”我靠在他的肩膀上,“哥,我怕。”
爱别离苦求而不得,酸甜苦辣样样尝过,才知人的锋芒个性都是外在,彼此之间的信任、扶持才是根基。描红只是模仿个样子,最后还是要自己亲手去写好这一生为“人”。
人生之路,以其多样和繁盛充实着我们的生活,亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值,我尤为欣赏大李,认为他的人生风采。
不可否认,爱岗敬业,勤于奉献,变普通技艺为艺术的老王有他的风采,他让我们看到,平凡如你我的小人物,也可以通过潜心所热爱事业的创造,为人生延展与增添价值;酷爱摄影,跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着,将青山悠悠,流水深深的美景定格于镜头瞬间,带给人们以美的感受。这样的人生,同样具有风采。
但是,我还是认为大李风采。在他的身上,体现的是“板凳做得十年冷”的对学术的纯粹钻研;是“吾志所向,一往无前”的对创新的追求;是“老骥伏枥,志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮躁的当下,人们往往为了一纸文凭,一个空名争得头破血流,而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。
我们的.社会,需要“老王”们用精妙的技艺增添精致,需要“小刘”们用精湛的艺术增加精彩。但若没有了“大李”们对学术的潜心研究,我们就很可能被禁锢在当代截面上,难以博古通今,继往开来。我们的国家,亦可能失去创新带来的无限发展动力与潜力。大李依靠笃学敏思,矢志创新的精神继承前辈的学问,寻得生命科学的奥秘,无愧于先人,造福于后世,这样的人,又怎能不具风采?
尽管,大李潜心钻研学术,可能无暇修饰外貌,难以兼顾家庭,但他极为丰富的内涵尤为珍贵;尽管,高端的学术研究看似与普通民众的日常生活关系甚微,但我们的生活定会因为大李们的付出得到积极的改变,而我们的后代,人类的未来,也会因此受益。
宋儒张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承;袁隆平以及“两弹一星”研制老师们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努力与拼搏,用理想与信念,用坚守与坚持,用热爱与热情走出了一条价值的科研人生之路。这样的人,自然熠熠闪光;这样的人生,注定风采无限!
从时间的长河来看,每个人的存在不过是极短暂的一瞬;以宇宙为疆,光明也不过是局促的一隅。但是,人之为人的伟大,就在于我们可以依靠无限的创造与热爱,探索生命的奥秘与科学的精彩,超越时间与生命的界限,为后世留下无限的财富。大李潜心学术,他的人生风采!
我愿如大李,潜心于学术,造福于未来!