山东新高考联合质量测评9月联考语文试题及答案解析

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注意事项：

1.答题前，考生先将自己的学校、姓名、班级、座号、考号填涂在相应位置。

2.选择题答案必须使用2B铅笔(按填涂样例)正确填涂；非选择题答案必须使用0.5毫米黑色签字笔书写，绘图时，可用2B铅笔作答，字体工整、笔迹清楚。

3.请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠、不破损。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

译者的主体性指的是译者在翻译过程中加入自己的选择、判断和风格，在尊重翻译对象的前提下，使翻译作品更多地体现他们对原文的个人诠释和表达。文学作品只有在被阅读的时候才会取得具体的存在。因此，原作的意义从某种程度上来说实际上是译者理解的意义。近年来，越来越多的研究表明，译者的主体性在翻译活动中有着举足轻重的作用。译者通过将个人的观点和理解注入翻译中，可以更好地传达源语言文本的内涵和情感。因此，翻译应该重视译者的主体性，打破传统翻译的僵化模式，促进不同文化之间的相互理解与交流。

关于文学翻译标准，存在不少的争论。但不论中外，对翻译本质问题的争论最后都是围绕着翻译是科学还是艺术展开。有人认为翻译是一门科学，依赖于技巧和对两种语言特征的理解，翻译工作应该是理性和专业的。另一些人则主张翻译是一门需要译者创造性发挥的艺术，其中关键在于译者确定翻译目标的能力。而近年来随着人们对翻译的认识逐渐深入，一种新的被多数人认同的趋势产生，那就是将翻译视为艺术与科学的结合，这种观点强调创造性在翻译中的重要性。译者可以运用自己的判断力、想象力和文化敏锐度来进行翻译，以实现与原文相符的表达效果。同时，翻译也依赖于科学方法，通过系统性的研究和分析来提高翻译的准确性和质量。无论是将翻译视为艺术或科学，还是两者的结合，重要的都是理解翻译的核心目标：在不同文化间实现有效的交际功能。翻译的本质就是传达原作的意义、情感和文化内涵，使受众能够理解和欣赏被翻译的作品。在这个过程中，译者的主体性不应该被忽视。

虽然译者无法改变整个翻译过程所面临的外部限制和要求，译者本身也会受到一系列因素的影响，但翻译仍然是对译者的技能、知识、语言特征以及对两种不同语言和文化的理解的检验。译者对源语言和目标语言的深入理解，对不同文化之间差异和背景的深刻了解，对相关语法、词汇和语义规则的掌握，以及译者自己的语言特征和文化背景，都会在其翻译过程中产生影响。虽然客观环境因素在翻译过程中也发挥了极其重要的作用，但译者的个人因素也需要被纳入翻译的考虑范围。当然从已有的相关争论和研究来看，译者的自由和创造性与对原文的背叛之间的界限仍然是模糊的，因此有必要在译者的主体性和忠实性之间找到一个平衡点。

(摘自杨帆、柏茜茜《译者主体性在文学作品翻译中的影响》)

材料二：

1948年，许渊冲前往法国留学。1950年，他回国在北京香山外国语学院教授法语和英语。之后在洛阳外国语学院从事英语、法语教学和文学翻译工作。随后，他出版了多部重要的翻译作品，包括英译中《一切为了爱情》、法译中《哥拉·布勒尼翁》、中译法《农村散记》和中译英法的《毛泽东诗词》，他也成为第一个将中国诗词翻译成英法韵文的人。

许渊冲将译作的创作目标定为“美”，认为“保持真实可以使读者‘知之’，保持美丽可以使读者‘喜欢’，只有既不失真实又能保持美丽的译作才能使人‘享受’”。他强调将一个国家创造的美转化为全世界的美，是全世界最大的乐趣。1979年，许渊冲首次提出了译诗的“三美论”，即在传达原意美的前提下，尽可能传达音韵美，并在此基础上努力传达形式美，追求三美并存。他本人是这一理论的最佳实践者。

1983 年，许渊冲到北大任教。有学生回忆，有一次许渊冲说起英文中也有回文诗，就在黑板上写下一句拿破仑说过的话:“ Able was I er e I saw Elba。”整句的意思类似于“被流放到俄尔巴岛之前，我无所不能”。许渊冲问学生该如何翻译，有人说“不到黄河不死心”“不见棺材不落泪”。他哈哈大笑，说大家还是没有翻译出拿破仑的霸气，从意美、音美、形美三美统一来说，他翻译为“不到俄岛我不倒”，大家都叫绝。

1995 年，许渊冲翻译的《红与黑》引发了翻译.界的大讨论，争鸣气氛热烈。有翻译家对于许渊冲的翻译方法持不同看法，许渊冲则据理力争。他认为，好的翻译，“不逾矩”只是起点，“从心所欲”才是高标准。他借用画家吴冠中的话说，“风筝不断线，飞得越高越好”。他主张译坛应该反对的是“翻译腔”，而不是“美文风”，如果美都谈不上，文学存在的必要性就没有了。

许渊冲的“三美论”开拓了文学翻译的新思路，丰富了外语界对诗歌文学艺术的深度翻译和理解，是20世纪中国翻译理论的重要支柱。杨振宁称赞他在翻译中成功地融入中国语言文字的特点，使英文诗翻译成中文诗，中文诗翻译成英文诗，都具有诗的质感。钱钟书也评价许渊冲翻译的《毛泽东诗词》：“带着音韵和节奏的镣铐跳舞，灵活自如，令人惊奇。”

作为一名翻译家，许渊冲始终强调翻译不仅仅是简单的语言转换，更是跨越文化差异、传递思想情感的过程。因此，翻译家应该具备深厚的文化底蕴和广泛的知识储备，能够准确理解原著的文化内涵，同时也要灵活运用目标语言和文化的表达方式，确保译文能够准确传达原著的意义和情感。

(摘自吴松林、刘建国《将一个国家创造的美转化为全世界的美》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A.译者的主体性允许文学翻译作品中有译者个人的诠释和表达，但前提是不改变和歪曲原作。

B.翻译的本质是科学还是艺术一直存在着争论，持各自观点的人相互妥协后在认识上有了新的认同趋势。

C.译者本身的能力素养影响着翻译的效果，但对翻译起着决定性影响作用的还是客观环境因素。

D.许渊冲认为文学译作中只是使读者“知之”或“喜欢”是没有价值的，能使人“享受”才是目的。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A.文学作品的原作能被翻译到何种水平，与译者对原作意义的理解程度有很重要的关系。

B.若没有实现不同文化间有效的交际功能，不管采用哪一种翻译标准都意义不大。

C.如果只强调翻译的创造性，不排除有译者以重视主体性为借口而背离原作本义。

D.许渊冲的翻译被评价为“带着音韵和节奏的镣铐跳舞”，也只有这样的翻译才是美的。

3.下列选项不能体现文学翻译“译者的主体性”的一项是(3分)

A.译者不可能保持绝对客观、中立的态度，绝对的忠实和客观不能完全保证其对原作的忠实。

B.翻译的基础就在于理解，只有透彻地理解原文，原文的精神底蕴才能准确地传达出来。

C.翻译过程中，译者选择其认为适合的翻译策略及方法，尽力向作者靠近，却又不远离读者。

D.翻译作为文化密不可分的一部分，在翻译作品中必然会显现出译者自身的文化立场。

4.材料一的第二段介绍文学翻译标准的争论，这对于论述“译者的主体性”有什么作用?(4分)

5.材料一说“在译者的主体性和忠实性之间找到一个平衡点”，许渊冲的翻译就是在寻找这一平衡点，请结合材料二进行简要分析。(6分)

......略（篇幅受限，请文末直接下载Word文档查看完整试卷）......

四、写作（60 分）

23.建议按照 2024 年高考评分标准、以 44 分为基准分评阅。

【文言文参考译文】

材料一：

合纵，就是联合众多弱小国家来攻打一个强大国家；而连衡，就是侍奉于一个强国来攻打众多弱国。这都不是用来保全国家的好办法。现在那些主张连衡的臣子都说：“不侍奉大国，那么遇强敌就会遭遇祸患。”侍奉大国不一定有什么实际效应，但必须先呈上本国地图，献出朝廷玺印，才能请求军事援助。呈上地图本国的版域就缩小了，献出玺印君主的声望就降低了。版域缩小国家就削弱了，声望降低政事就混乱了。侍奉大国实行连衡，还没看到好处，就已丧失了国土搞乱了政治。那些主张合纵的臣子都说：“不救援小国去进攻大国，就失了各国的信任，失去了各国的信任，国家就面临危险，国家面临危险，君主地位就降低了。”援救小国不一定有实际效应，且要起兵与大国为敌。援救小国不一定能使它保存下来，进攻大国不一定就没有失误，一有失误就要被大国控制了。出兵军队就要吃败仗，退守城池就会被攻破。援救小国实行合纵，还没看到好处，就已使国土沦丧军队失败。所以侍奉强国，只能（使那些搞连衡的人）凭借外国势力在国内捞取高官；援救小国，只能（使那些搞合纵的人）凭借国内势力从国外得到好处。国家利益没有确立起来，而臣下先得到封地和厚禄；君主地位虽然降低了，臣下反而抬高了；国家土地虽然削减了，私家却变富了。齐鲁家校情怀公众号事情如能成功，纵横家们就会依仗权势长期受到重用；事情失败的话，纵横家们就会凭借富有引退回家享福。君主如果听信臣下的游说，事情还没办成就已经给了他们很高的爵位俸禄；事情失败得不到处罚，那么那些游说之士谁不愿意用猎取名利的言辞来谋取爵禄，而事败之后侥幸地免除祸害呢？所以国破君亡局面的出现都是因为听信了纵横家的花言巧语。这是什么缘故呢？这是因为君主分不清公私利益，不考察言论是否正确，事败之后也没有坚决地实行处罚。纵横家们都说：“进行外交活动，收效大的可以做天下的王，收效小的也可以保证安全。”所谓做天下的王，是要能够打败别国；所谓保证安全，指的是不被别国攻破。兵强就能打败别国，国安就不可能被人攻破。国家的强盛和安定并不能通过外交活动取得，只能靠搞好内政取得。现在不在国内推行法术，却要在外交上动智慧，就达不到使国家安定富强的目的了。

材料二：

司马光说：合纵、连横的说法虽然是反反复复头绪很多，然而大体说来，合纵符合六国的利益。从前，先王封立大量封国，亲近爱抚各国诸侯，使他们通过拜会、探访来增进相互交往，用举行飨宴增进欢乐友好，实行会盟而增进团结联合，不为别的，就是希望他们能同心协力共保国家。假使当初六国能凭借信义相互亲善，那么秦国虽然强暴，（六国）又怎么能被灭掉呢！韩、赵、魏三国是齐、楚两国的屏障，而齐、楚两国则是韩、赵、魏三国的基础，它们形势上相依托，表里间相依赖。所以韩、赵、魏三国进攻齐、楚，是自断根基；而齐、楚两国征伐韩、赵、魏三国则是自撤屏障。哪里有自己撤去屏障来讨好盗贼，还说“盗贼将会怜爱我而不攻击我”的，这难道不是荒谬吗！

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