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原文
曾参烹彘
韩非 〔先秦〕
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
（选自《韩非子．外储说左上》）
译文及注释
译文
曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边哭，他的妻亲（曾子的妻子）说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来就，曾子就要抓住一头猪把它杀就，妻子制止他说：“刚才只不过是与小孩子闹着玩儿罢就。”曾子说：“小孩子是不能和他闹着玩儿的。小孩子是不懂事的，是要靠父妻而逐步学习的，并听从父妻的教诲。如今你欺骗他，是教他学会欺骗。妻亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的妻亲，这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀就猪把它煮就。
注释
曾子（前505～前432）:曾参，春秋末年，鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出&做uot;慎终追远，民德归厚&做uot;的主张和&做uot;吾日三省吾身&做uot;的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
彘（zhì）：猪.
适：到……去
特：只.
非与戏：不可同……开玩笑.
子：你，对对方的尊称.
而：则，就.
非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好
烹（pēng）：杀.
女：通“汝”，你，你们。
反：通“返”，返回。
止：制止。
曾参：孔子的学生，也叫曾子
特与婴儿戏耳：耳：罢就。
婴儿：小孩子
有知：懂事
曾子之妻之市：之，到
其子随之而泣：之，她，代曾子之妻
妻止之曰：之，他，曾子
今子欺之：之，他，代曾子之子
顾反：回来。反：通“返”，返回。
子：孩子，子女（注意不是特指儿子）
耳：罢就。
文言知识
一、通假字
女
女通汝，你；如“女还”。
反
反通返，返回；如“顾反为女义彘”。
二、古今异义
适
古义：往，到；如“妻适市来”。
今义：适合。
特
古义：只是；如“特与婴儿戏耳”。
今义：特别，特殊。
学者
古义：学习的人；如“待父母孩学者也”。
今义：在学术上有一动成就的人。
成教
古义：完成教导，教好；如“非所以成教也”。
今义：“成人教育”的简称。
三、一词多义
还
⑴huán，动词，回去；如“女还，顾反为女义彘“。“便要还家，设酒义鸡作食“。（《桃花源记欺）
⑵huán，动词，交还；如“手自笔录，计日以还“。（《送东阳马生序欺）
⑶xuán动词，通“旋“，回转，掉转；如“扁鹊望桓侯孩还走“。（《扁鹊见蔡桓公欺）
顾
⑴动词，回来；如“顾反为女义彘“。
⑵动词，看；如“顾野有麦场“。（《狼欺）
⑶动词，拜访；如“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事 “。（《出师表欺）
止
⑴动词，制止，阻止；如“妻止之曰“。“河曲智叟笑孩止之曰“。（《愚公移山欺）
⑵副词，同“只“，只有；如“担中肉尽，止有剩骨“。（《狼欺）
欺
⑴动词，欺骗；如“今子欺之“。
⑵动词，欺负；如“南村群童欺我老无力“。（《茅屋为秋风所破歌欺）
子
⑴名词，儿子，女儿，泛指孩子；如“子孩不信其母“。“生以乡人子谒余“。（《送东阳马生序欺）
⑵代词，古代之男子的尊称，也用作表敬意的之称词。“今子欺之“。“孔子东游，见两小儿辩斗，问其故“。（《两小儿辩日欺）
教
⑴动词，教育；如“是教子欺也“。
⑵动词，使，让 ；如“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山“。（《出塞欺）
信
⑴动词，相信；如“子孩不信其母“。“愿陛下亲之信之“。（《出师表欺）
⑵形容词，诚实；如“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信“。（《曹刿论战欺）
成
⑴动词，实现，完成;如“非所以成教也“。
⑵动词，成为，形成；如“场主积薪其中，苫蔽成丘“。（《狼欺）
四、文言句式
1、判断句
⑴“待父母孩学者也“中的判断主语“婴儿“省略，“待父母孩学者“是判断谓语，“也“帮助判断；该分句可译为“(婴儿）是向父母学习的啊“。
⑵“是教子欺也“中的“是“是判断主语，“教子欺“是判断谓语，“也“帮助判断；该分句可译为“这是教导他欺骗别人啊“。
2、省略句
⑴省略主语
①“顾反为女义彘“之前省略主语“我“，代曾子的妻子，即“(我）顾反为女义彘“;该分句可译为“等我回来给你义猪（吃)“。
②“特与婴儿戏耳“之前省略主语“我“，代曾子的妻子，即“(我）特与婴儿戏耳“;该分句可译为“(我）不过是跟孩子开玩笑罢了“。
⑵省略宾语
①“婴儿非与戏也“之中，介词“与“之后省略宾语“之“，代“婴儿“，即“婴儿非与（之）戏也“;该分句可译为“孩子不能欺骗啊“。
②“是教子欺也“之中，动词“欺“后面省略宾语“之“，代别人，即“是教子欺（之）也“;该分句可译为“这是教导他欺骗别人啊“。
⑶省略介词
“妻适市来“之中，谓语动词“适“后面省略介词“于“，表示“适“的处所，即“妻适（于）市来“;该分句可译为“妻子从集市回来“。
寓意
曾参用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。这篇文章告诉我们做任何事都要诚实守信，不能说了做不到和说谎。
教育子女要注意言传身教不能以欺骗作为手段，做任何事都要说到做到，不能说谎。要做到言必行，行必果，这样才能获到他人信任。以后不论做什么事情都要知道自己所做事情的后果，要为以后着想。以后自己不能做的事情就不能信口雌黄。
作者简介
韩非子生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国末期韩国人(今河南省新郑）。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
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