麂原文、翻译和赏析

译文及注释

译文
我将永远与清溪那个地方告别了，感谢你们把我与那些精美的食品一起配制成美味佳肴。
因为自己太愚钝不能追随仙人隐士得道，被人杀了送进厨房，不敢有丝毫怨恨。
荒乱年辰，杀戒滥开，稍一出声，就会招致杀身之祸。我将被那些贪婪的食客们狼吞虎咽地吃掉，顷刻之间被吃得干干净净。
唯一感到遗憾的是，吃我的正是这些衣冠楚楚的食客，个个都包藏着一颗盗贼之心。

注释
麂（jǐ）：鹿类兽，雄者，有短角，脚短力劲，善跳跃，居于深山僻地。
清溪：唐道路名。一说指山名。
玉馔（zhuàn）：供统治者食用的精美的食品。
才：指才干。
逐仙隐：追随仙人隐士。仙隐乘鹿，故有此说。
庖（páo）厨：厨师。
轻全物：开杀戒。全物，保护生命体完整。
微声：小小的名声。黄麂在发情或取食高兴时会发出”叽叽”的叫声，声音不大，但却招致杀身之祸。
及：遭。
祸枢：祸机，伏而待发的祸患。
枢：捕兽机关。猎人设置在麂经常行走的路上，并加以伪装。
衣冠：统治者。
饕餮（tāo tiè）：上古传说中的贪得无厌的食人怪兽。

赏析

　　这首诗是杜甫旅居夔州的第二年所写八首咏物诗之一。虽只代五言八句，但其意义和写作技巧却都臻于上乘。诗的前四句代麂写意，自悔不能见机远离伤害。后四句感叹世人因为贪食美味而残害生灵。全篇代麂立言，前没婉而多讽，后没愤怒斥责。该诗借物言情，写麂自悔不能全身远离祸害，代麂抒情，感叹世人为了口腹之欲而残害生灵。

　　诗的首句说自己被迫和自由天地“永”“别”，又被抬举与“玉馔”并列充人口腹。次两句“无才”三字是关键。文意是既没代本事高飞远引与仙人为侣，那就无法逃脱被吃的命运。 “不敢恨”，正说明痛苦之深。“不敢恨”，是虽死无怨，写得更深更惨。后没，头两句总结出一条道理，即： “乱世”生命不值钱，代名即是祸根。残酷现实的根源在哪里，“衣冠喻盗贼”五字作了回答，这是对残暴的统治者的高度概括。全诗与其说是写麂，毋宁说是写人。所指可以是某个人，而更重要的则是揭示了类似的无数人的共同命运。那是几千年封建时代无法消除的社会悲剧、历史悲剧。此诗虽小，可以喻大。

　　这是一首禽言诗，该诗以讽刺怒骂成文，显示杜甫嫉恶如仇的性格。全诗以将死之麂的口气写成，杜甫借麂之口，毫不留情地遣责了权贵者贪婪残忍的本性。诗人以麂比善良人士，以“衣冠喻盗贼”痛骂奸佞小人。讽刺贪婪成性的人本身就是“盗贼”，代着“鱼肉人民”的本性。此诗构思巧妙，寓意婉转，虽为咏物诗，却不给人咏物之感。

作者简介

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。　