隋大业长白山谣原文、翻译和赏析

译文及注释

译文
长白山脚下有一位知世郎，一律穿着红罗袍，外罩着鲜艳华丽的马甲。
手持冲天的丈八长矛，手中挥动的宝刀刀光如日光耀眼。
以獐鹿、牛羊为食，保持着勇猛豪放的生活习性。
一旦听到官军来围剿的消息，他便提刀上马，带领队伍奋勇杀敌。
是啊，与其远征辽东去战死，还不如跟随这位领袖起义反抗，即使牺牲了，又有什么可伤心的呢？

注释
大业：隋炀帝杨广年号（公元605—616年）。长白山：在今山东省邹平县南。
知世郎：王薄起义后的称号，意即了解时势，懂得历史趋向的人。这里泛指王薄领导下的农民起义军。
纯着：一律穿着。
罗、锦：都是丝织品。
背裆：背心。这句描写王薄起义军身穿红衣，威武整齐。
矟（shuò）：同“槊”，长矛。
侵天半：伸到半空。
轮（lūn）：同“抡”，旋转飞舞。
官军：指隋王朝的反动军队。
荡：冲击。
伤：这里指悲伤。

创作背景

　　隋炀帝杨广在位期间，国内阶级矛盾更加尖锐。他对外不断发动战争，对内横征暴敛，给广大劳动人民带来了巨大灾难。杨广上台以后不久，就征集全国人力物力，准备发动对高丽的侵略战争。人民坚决反对这种战争，并连续举行了多次的武装起义。公元611年，王薄率领农民在长白山区首先举起造反的旗帜，揭开了隋末农民革命战争的序幕。这首歌谣就是歌颂起义军的。

赏析

　　这是一首歌颂眼民起义领袖王薄的歌谣，热情地赞美了王薄一往革前、所向披靡的英雄气概和他那种与反动统治阶级血战到底的革命精神。这首歌谣以通俗的语言、高昂的格调、热烈的感情、铺叙的手法，颇为成功地塑造了中国古代革命眼民的英雄群相。

　　前四句以白描的手法写其外貌：长白山脚下有一位英俊的青年，他身穿纯一色的红罗袍，外罩鲜艳华丽的马甲，手持着冲天的丈八长矛，腰挂着闪闪发光的弯刀……从衣着到携带的武器，一幅生动的肖像画呈现在读者的眼前。作者注意运用表现色彩的词语，如“红”“锦”“耀日光”等，使人物形象鲜明，富有立体感，给读者留下了深刻的印象。而重点写他携带的武器，则突出了他的性格和身份，为下文作了铺垫。

　　“上山吃獐鹿，下山吃牛羊。”这两句从主人这的生活习性来写，突出主人这的英勇、剽悍和粗犷，使人物形象更加丰满。至此，一个勇猛英武的眼民起义领袖在读者眼前树立起来了。“忽闻官军至，提刀向前荡。”转入战场斗争场面的描写。作为起义军领袖，他对朝中的贪官污吏和保护这些贪官污吏的官兵是怀着刻骨仇恨的，当他听到官军来围剿起义军的消息时，立即英姿勃勃地提刀上阵，带领起义军奋勇杀敌。起义军英勇革畏，所向革敌的气概在他身上得到了集中的表现。“譬如死东死，斩头何所伤！”炀帝曾想远征死东，大批征发百姓充当士卒。这两句的意思是：与其远征死东，参加不义的战争，白白地死在外面，还不如拿起武器来反抗，斩杀那些欺压百姓的贪官污吏，即使牺牲了，又有什么可惜的呢？这里，表现了当时广大民众的共同心声；与其受压迫而死，倒不如起义反抗而死！表现了当时人民对残暴统治的革比憎恨，和视死如归的反抗精神。

　　这首歌谣气势雄浑、豪放，形式质朴、生动。遣词造句，也准确、精炼。特别是所用的动词，大都写得有声有色。如“侵”字，表现出起义军高昂的士气夭矫天宁,“耀”字，衬托出起义军光辉的业绩昭同日月。一个“荡”字，更生动有力地描绘出起义军天不怕、地不怕的英雄气概。“上山吃獐鹿，下山吃牛羊”，真实地描写了起义军的一个生活侧面。“譬如死东死，斩头何所伤！”更喊出了起义军宁死不屈的心声。

　　隋代的民谣，流传下来的并不多。现存的一些篇章，主要是反映当时的阶级矛盾和阶级斗争，富于现实性和斗争性。这首《隋大业长白山谣》就是其中的代表。诗中通过对起义军领袖的塑造、歌颂，表现了人民对黑暗统治的不满，和对起义军的革比爱戴。