2024年中考语文课内文言文考前预测

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2024年中考语文课内文言文考前预测
第一梯队：
《醉翁亭记》《岳阳楼记》《桃花源记》《记承天寺夜游》《三峡》《小石潭记》《湖心亭看雪》
第二梯队：
《出师表》《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》《鱼我所欲也》《爱莲说》
《醉翁亭记》
一、重点注释
1．蔚然而深秀者蔚然：茂盛的样子
2．峰回路转回：曲折、回环
3．有亭翼然临于泉上者临：居高面下
4．醉翁之意不在酒意：意趣，情趣
5．云归而岩穴暝暝：昏暗
6．野芳发而幽香芳：花
7．佳木秀而繁阴秀：茂盛
8．至于负者歌于途负者：背着东西的人
9．伛偻提携伛偻：弯腰曲背，这里指老人　提携：牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童
10．泉香而酒洌洌：清
11．山肴野蔌蔌：菜蔬
12．杂然而前陈者陈：陈列，摆开
13．宴酣之乐酣：尽兴地喝酒
14．觥筹交错觥：酒杯筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码
15．苍颜白发苍颜：苍老的容颜
16．颓然乎其间者颓然：倒下的样子
17．树林阴翳翳：遮盖
18．太守谓谁谓：为，是
二、重点句子
1．其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。
2．山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。（长句翻译）
沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。
3．峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭啊。
4．名之者谁？太守自谓也。
给它起名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。
5．太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
太守和宾客来这里饮酒，喝一点就醉了，而年龄又最大，所以给自己取了个别号叫“醉翁”。
6．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。
7．若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。（长句翻译）
要说那太阳出来而树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，这朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。
8．朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。
9．至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。（长句翻译）
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。
10．宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。（长句翻译）
宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。
11．人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。
12．醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。
《岳阳楼记》
一、重点注释
1．百废具兴具：同“俱”，全、皆
2．增其旧制制：规模
3．属予作文以记之属：同“嘱”，嘱托
4．予观夫巴陵胜状胜：美好
5．朝晖夕阴晖：日光
6．南极潇湘极：至、到达
7．得无异乎异：不同
8．若夫淫雨霏霏霏霏：雨雪纷纷而下的样子
9．樯倾楫摧倾：倒下摧：折断
10．薄暮冥冥薄：迫近　冥冥：昏暗
11．则有去国怀乡去：离开国：国都
12．至若春和景明景：日光
13．沙鸥翔集集：停息
14．而或长烟一空一：全
15．宠辱偕忘偕：一起
16．把酒临风把：持、执
17．予尝求古仁人之心求：探求
18．或异二者之为或：或许、也许
19．不以物喜以：因为
20．先天下之忧而忧先：在……之前
21．后天下之乐而乐后：在……之后
22．微斯人微：如果没有
二、重点句子
1．越明年，政通人和，百废具兴。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业全都兴办起来了。
2．此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。
3．迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？（长句翻译）
被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？
4．登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（长句翻译）
（这时）登上这座楼啊，就会产生离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。
5．沙鸥翔集，锦鳞游泳。
沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿（在水中）畅游。
6．浮光跃金，静影沉璧。
浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。
7．登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。（长句翻译）
(这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。
8．予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？
9．不以物喜，不以己悲。
(是由于）不因外物和自己处境的变化而喜悲。
10．居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
在朝廷做官，则为平民百姓忧虑；被贬谪到边远地区做地方官，则替君主担忧。
11．其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。
12．噫！微斯人，吾谁与归？
啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？
《桃花源记》
一、重点注释
1．缘溪行缘：沿着，顺着　　　　　　
2．芳草鲜美鲜美：新鲜美好
3．渔人甚异之异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思
4．欲穷其林穷：尽
5．才通人才：仅仅、只
6．屋舍俨然俨然：整齐的样子
7．有良田、美池、桑竹之属属：类
8．鸡犬相闻相闻：可以互相听到
9．悉如外人悉：全，都
10．乃大惊乃：于是，就
11．具答之具：详细
12．便要还家要：同“邀”，邀请
13．咸来问讯咸：全，都
14．率妻子邑人来此绝境妻子：妻子儿女绝境：与人世隔绝的地方
15．遂与外人间隔遂：于是，就间隔：隔绝、不通音讯
16．乃不知有汉乃：竟然，居然
17．无论魏晋无论：不要说，更不必说
18．此人一一为具言所闻为：对、向
19．皆叹惋叹惋：感叹惋惜
20．余人各复延至其家延：邀请
21．不足为外人道也不足：不值得，不必
22．便扶向路扶：沿着、顺着向：先前的
23．处处志之志：做记号
24．及郡下及：到
25．欣然规往规：打算，计划
26．未果，寻病终未果：没有实现寻：随即，不久
27．后遂无问津者问津：询问渡口。这里是“访求、探求”的意思
二、重点句子
1．土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。（长句翻译）
呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。
2．阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声可以互相听到。
3．自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（长句翻译）
（他们）自己说（他们的）祖先（为了）躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去。
4．此人一一为具言所闻，皆叹惋。
渔人把自己听到的事一件一件向（桃花源中人）详细地说出，（听罢），他们都很感叹惋惜。
5．此中人语云：“不足为外人道也。”
（临别时）这里的人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。”
6．既出，得其船，便扶向路，处处志之。
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），处处都做了记号。
7．太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。（长句翻译）
太守立即派人跟着他前往，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
《记承天寺夜游》
一、重点注释
1．月色入户户：房门　　　　　　　　
2．念无与为乐者念：考虑，想到
3．怀民亦未寝寝：睡觉
4．相与步于中庭相与：共同，一起
5．庭下如积水空明空明：形容水的澄澈
6．盖竹柏影也盖：大概是
7．但少闲人如吾两人者耳但：只是闲：清闲
二、重点句子
1．解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分幽美，动人游兴），于是我高兴地起来走到户外。
2．念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。
3．怀民亦未寝，相与步于中庭。
张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。
4．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（长句翻译）
庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
5．何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（长句翻译）
哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
《三峡》
一、重点注释
1．自三峡七百里中自：于。这里是“在”的意思　　　　　　　　　　　　
2．略无阙处略无：完全没有阙：同“缺”，空隙、缺口
3．自非亭午夜分自：如果非：不是
4．至于夏水襄陵至于：到了襄：冲上、漫上陵：山陵
5．沿溯阻绝沿：顺流而下溯：逆流而上绝：隔断
6．虽乘奔御风奔：这里指飞奔的马御：驾着
7．不以疾也疾：快
8．绝巘多生怪柏绝：极（高）
9．飞漱其间漱：冲荡
10．清荣峻茂荣：茂盛
11．良多趣味良：甚，很
12．林寒涧肃肃：肃杀，凄寒
13．属引凄异属：连接引：延长凄异：凄惨悲凉
14．空谷传响响：回声
15．哀转久绝哀转：声音悲凉婉转绝：停止
二、重点句子
1．自非亭午夜分，不见曦月。
如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。
2．至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。
3．虽乘奔御风，不以疾也。
即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。
4．则素湍绿潭，回清倒影。
激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。
5．清荣峻茂，良多趣味。
水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
6．每至晴初霜旦，林寒涧肃。
(在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片肃杀、凄寒。
7．属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久很久才消失。
《小石潭记》
一、重点注释
1．心乐之乐：以……为乐　　　　　　　　
2．伐竹取道伐：砍倒
3．下见小潭下：向下见：看见
4．水尤清冽尤：格外
5．卷石底以出卷：翻卷
6．潭中鱼可百许头可：大约许：表示约数
7．日光下澈澈：穿透
8．影布石上布：映照
9．佁然不动佁然：静止不动的样子
10．俶尔远逝俶尔：忽然
11．往来翕忽翕忽：轻快迅疾的样子
12．似与游者相乐乐：嬉戏、逗乐
13．斗折蛇行斗：像北斗星那样蛇：像蛇那样
14．其岸势犬牙差互差互：交错不齐
15．悄怆幽邃悄怆：凄凉邃：深
16．以其境过清清：凄清
17．不可久居居：停留
18．乃记之而去去：离开
19．隶而从者隶：跟随
二、重点句子
1．隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，（我的）心里为之高兴。
2．全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。（长句翻译）
潭以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。
3．青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
4．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。
5．佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。（长句翻译）
(鱼儿)静止不动，又忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人互相逗乐。
6．潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
7．其岸势犬牙差互，不可知其源。
溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
8．寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。
9．以其境过清，不可久居，乃记之而去。
因为这里的环境太过凄清，不可以久留，就题字离去。
《湖心亭看雪》
一、重点注释
1．是日更定矣是：这
2．余拏一小舟拏：撑(船)
3．拥毳衣炉火拥：裹、围
4．雾凇沆砀沆砀：白汽弥漫的样子
5．湖中焉得更有此人焉得：哪能更：还
6．余强饮三大白而别强：竭力，尽力
7．客此客：客居
8．及下船及：等到
二、重点句子
1．大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
2．余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
我撑着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。
3．雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
4．湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（长句翻译）
湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
5．见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”
（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢（想不到还会有这样的人）！”
6．余强饮三大白而别。
我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。
7．及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！”
《出师表》
一、重点注释
1．益州疲弊弊：凋敝　　　　　　　　　　　　　　　
2．此诚危急存亡之秋也诚：确实秋：时候
3．然侍卫之臣不懈于内内：朝廷
4．忠志之士忘身于外者外：这里指疆场
5．盖追先帝之殊遇追：追念殊遇：特殊的礼遇
6．欲报之于陛下也报：报答
7．诚宜开张圣听宜：应当开张：扩大
8．以光先帝遗德光：发扬光大遗：遗留
9．恢弘志士之气恢弘：发扬，扩展气：勇气
10．不宜妄自菲薄妄自菲薄：随意地看轻自己
11．引喻失义引喻：称引、譬喻失义：不合道理
12．以塞忠谏之路也塞：堵塞
13．陟罚臧否陟：提拔、晋升臧：赞扬否：批评
14．不宜异同异同：这里指不同
15．若有作奸犯科及为忠善者犯：触犯、违反
16．宜付有司论其刑赏刑：罚
17．以昭陛下平明之理昭：显示平明之理：公平清明的治理
18．不宜偏私偏：偏袒
19．此皆良实良实：忠良诚实的人
20．志虑忠纯志虑忠纯：志向和思虑忠诚纯正
21．是以先帝简拔以遗陛下简拔：选拔遗：给予
22．悉以咨之咨：询问
23．性行淑均淑：善均：公正、公平
24．未尝不叹息痛恨于桓、灵也痛恨：痛心、遗憾
25．躬耕于南阳躬：亲自
26．不求闻达于诸候闻达：有名望，显贵
27．先帝不以臣卑鄙卑鄙：社会地位低微，见识短浅
28．猥自枉屈猥：辱。谦辞枉屈：屈尊就卑
29．由是感激，遂许先帝以驱驰由是：因此感激：感奋激发许：答应驱驰：奔走效劳
30．后值倾覆倾覆：覆灭，颠覆。这里指兵败
31．夙夜忧叹夙夜：早晚，日日夜夜
32．恐托付不效不效：没有效果
33．当奖率三军奖：鼓励
34．庶竭驽钝庶：表示期望驽钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话
35．攘除奸凶攘除：排除，铲除
36．至于斟酌损益斟酌：考虑可否损：损害益：益处
37．愿陛下托臣以讨贼兴复之效效：这里是功效的意思
38．以告先帝之灵告：祭告
39．则责攸之、袆、允等之慢慢：怠慢，疏忽
40．以咨诹善道诹：询问
41．察纳雅言雅言：正确合理的言论
42．临表涕零涕零：流泪，落泪
二、重点句子
1．诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（长句翻译）
陛下确实应该广泛听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气。
2．不宜妄自菲薄，引喻失义。
绝不应该随意地看轻自己，说话不恰当。
3．陟罚臧否，不宜异同。
晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。
4．此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。（长句翻译）
这些都是忠良诚实的人，他们的志向和思虑忠诚纯正，因而先帝才选拔下来给予陛下。
5．必能裨补阙漏，有所广益。
这样一定能够弥补缺失疏漏，有所启发和帮助。
6．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期能够兴盛的原因。
7．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。
8．由是感激，遂许先帝以驱驰。
因此我感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳。
9．受任于败军之际，奉命于危难之间。
在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。
《生于忧患，死于安乐》
一、重点注释
1．舜发于畎亩之中发：兴起，指被任用　　　
2．傅说举于版筑之间举：选拔、任用
3．管夷吾举于士士：狱官
4．百里奚举于市市：集市
5．空乏其身空乏：财资缺乏
6．行拂乱其所为拂：违背乱：扰乱
7．曾益其所不能曾：同“增”
8．人恒过，然后能改恒：常常过：犯错误
9．衡于虑，而后作衡：同“横”，梗塞、不顺作：奋起。这里指有所作为
10．征于色，发于声，而后喻征：征验、表现发：显露、流露喻：了解、明白
11．入则无法家拂士入：指在国内法家：守法度的大臣拂：同“弼”，辅佐
12．出则无敌国外患者出：指在国外敌：匹敌、相当
二、重点句子
1．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（长句翻译）
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。
2．所以动心忍性，曾益其所不能。
（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
3．困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。（长句翻译）
内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为，（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
4．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（长句翻译）
（一个国家）在内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
5．然后知生于忧患而死于安乐也。
了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
《得道多助，失道寡助》
一、重点注释
1．环而攻之而不胜环：围
2．池非不深也池：护城河
3．兵革非不坚利也兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类
4．委而去之委：放弃去：离开
5．域民不以封疆之界域：这里用作动词，是限制的意思
6．固国不以山溪之险固：巩固
7．威天下不以兵革之利威：震慑
8．寡助之至至：极点
9．亲戚畔之畔：同“叛”，背叛
10．天下顺之顺：归顺，服从
二、重点句子
1．天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2．委而去之，是地利不如人和也。
但守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势比不上人心所向、内部团结啊。
3．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（长句翻译）
使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
4．得道者多助，失道者寡助。
能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。
5．寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
6．故君子有不战，战必胜矣。
所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
《鱼我所欲也》
一、重点注释
1．故不为苟得也苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思　　　
2．死亦我所恶恶：讨厌，憎恨
3．故患有所不辟也患：祸患，灾难辟：同“避”，躲避
4．如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使
5．非独贤者有是心也是心：这种心
6．贤者能勿丧耳丧：丧失
7．蹴尔而与之蹴：踩踏
8．乞人不屑也不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受
9．万钟则不辩礼义而受之万钟：优厚的俸禄辩：同“辨”，辨别
10．万钟于我何加焉何加：有什么益处
11．妻妾之奉奉：侍奉
12．所识穷乏者得我与得：同“德”，感恩、感激
13．乡为身死而不受乡：同“向”，先前、从前
14．是亦不可以已乎已：停止
15．此之谓失其本心本心：本性。这里指人的羞恶之心
二、重点句子
1．二者不可得兼，舍生而取义者也。
如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
2．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。
3．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么（手段）不用呢？
4．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（长句翻译）
不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。
5．呼尔而与之，行道之人弗受。
没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受。
6．蹴尔而与之，乞人不屑也。
用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。
7．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢？
8．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
先前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。
9．是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶之心。
《爱莲说》
一、重点注释
1．可爱者甚蕃甚：很蕃：多
2．晋陶渊明独爱菊独：只
3．自李唐来自：从
4．予独爱莲之出淤泥而不染染：沾染(污秽)
5．濯清涟而不妖濯：洗涟：水波妖：艳丽
6．不蔓不枝蔓：横生藤蔓枝：旁生枝茎
7．香远益清益：更加
8．亭亭净植亭亭：耸立的样子植：竖立
9．可远观而不可亵玩焉亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重焉：语气词
10．予谓菊谓：认为
11．陶后鲜有闻鲜：少
12．宜乎众矣宜：应当
二、重点句子
1．水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上、地上各种草木的花，可爱的有很多。
2．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。
3．中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（长句翻译）
（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立在水中。
4．可远观而不可亵玩焉。
它（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。
5．菊之爱，陶后鲜有闻。
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
6．莲之爱，同予者何人？
对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？
7．牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的爱，应当人很多了。