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《谏太宗十思疏》教学设计
第一课时
疏通文意，积累文言基础知识。
知人论世，了解写作背景，把握文学常识。
整体感知，理清文章结构。
教学重点：疏通文意，积累文言基础知识。整体感知，理清文章结构。
教学难点：了解写作背景，把握文学常识，辨析劝谏类文言文当中，“谏”“讽”“谤”“讥”这些字的不同。
激趣导入
在历史上，比干因劝谏昏庸的商纣王而被挖心，临死前他说“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”来表明自己的心志，这掷地有声的话语诠释了古代士人的忠诚与勇气，责任与担当。在唐代，也有一位敢于劝谏、敢于担当的政治家，今天我们要学的这篇课文《谏太宗十思疏》，就是他给皇帝的一封奏章。现在让我们一起走进课文， 去赏析这位政治家高超的劝谏艺术，领会他忠心耿耿、敢于直谏的精神品格！
积累文常，知人论世
解题
“谏”：“劝谏”
“太宗”：指的是李世民，是唐朝的第二个皇帝。 “十思”：是本文的内容，即十个值得深思的问题。
“疏”：一种古文体，属于奏议类。“疏”指的是疏通事理，分条陈述。是古文体的奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一种专用文体。奏议类文章是封建时代臣下进呈给帝王的奏章的统称，包括奏、议、疏、表、对策等。疏的用途十分广泛，包括论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等。著名的“疏”类文章有《论贵粟疏》(晁错)、《论积贮疏》(贾谊)等。
辨析积累
谏——直言规劝，使改正错误。 讽——用委婉的言语暗示或劝告。
谤——公开批评，指责别人的过失。讥——指责别人的过失，隐微不显。
知人论世
介绍魏征及写作背景。
初读感知
听课文录音，一边正音，一边思考以下问题：
试着根据课下注释翻译课文，并概括段落大意。
（明确：第一段：以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭，积其德义”的重要性。第二段：总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危，戒奢以俭， 积其德义”的道理。第三段：指出具体做法，即“十思”。）
文章的题目叫做《谏太宗十思疏》，请围绕“思”来梳理文章结构。
（明确：首先提出问题“人君当思”，以“固本思源”为喻，比喻立论，提出“居安思危，戒奢以俭”的观点；其次分析问题“为什么思”，从“载舟覆舟，所宜深慎”角度总结历史教训，提出“思”的重要性；最后解决问题“思些什么”，提出十思的具体内容，便可达到“垂拱而治”的效果。）
疏通文意，重点分析
疏通第一段文意，积累重点文言知识。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
1.长：生长。这里指长得好。 2.浚：疏通水道。 3.德义：德行和道义。
4.下愚：极愚昧无知的人。这里用作谦辞。 5.明哲：明智的人。这里指唐太宗。
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以 俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
当神器之重：掌握帝王的重权。当，主持、掌握。神器，指帝位。
居域中之大：处在天地间重要的地位上。
休：喜庆，福禄。 4.戒奢以俭：戒奢侈，行节俭。
思考以下问题：
第一段开头作者为什么要从“固其根本”和“浚其泉源”说起？
（明确：比喻论证,形象地引出自己的观点：思国之安者，必积其德义。）
魏征所说的德义具体是指什么 从第一段中找出相关的内容。
（明确：“人君当神器之重，居域中之大”“居安思危，戒奢以俭”）
5. 课堂小结
文章是围绕“思”来行文的。首先提出问题“人君当思”，其次分析问题“为什么思”，最后解决问题“思些什么”。而我们重点疏通了第一段的文言字词，并了解到作者通过巧妙的排比和精切的比喻，正反对比，层层深入，从而得出观点：居安思危，戒奢以俭。那么魏征又是如何一步步实现劝谏，我们下节课继续学习。
第二课时教学设计
一、
疏通第二、三段文意，积累文言基础知识。
把握“十思”的内容和作用。
教学重点：疏通第二、三段文意，积累文言基础知识，把握文章说理层次。
教学难点：把握“十思”的内容和作用。
温故知新
上节课我们分析了文章的行文脉络，重点疏通了第一段的文言知识，了解到文章不是一 下笔便开门见山地提出“十思”，而是先论天下安治的基础在于“积德义”。从而通过巧妙的 排比和精切的比喻，正反对比，层层深入，得出观点。我们这节课继续来学习魏征是如何一 步步实现劝谏的。
疏通文意，重点分析
第二段文言知识
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。 岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索， 其可忽乎！
凡百元首：（历代）所有的帝王。凡百，所有的。
承天景命：承受上天的重大使命。景，大。 3.殷忧：深深忧虑。殷，深。
能克终者盖寡：能够保持到底的大概很少。盖，表示推断。
傲物：看不起别人。物，人。 6.胡越：古代分别居于我国北方和南方的两个民族。
7.骨肉：指父母兄弟子女等至亲。 8.董之以严刑：用严酷的刑罚督察人民。董，督察。
振：同“震”，威吓。
终苟免而不怀仁：最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上）的仁德。
所宜深慎：这是应当深切戒慎的。思考以下问题：
第二段从哪些角度做了分析论证？阐述了什么观点？
（明确：从历史现象、创业守成、人心向背等方面正反对比论证了“积德义”的重要性这一观点。）
作者如何肯定人民的力量？
（明确：“ 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”）
第三段文言知识
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧， 惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠， 信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
1.见可欲：看见（自己）贪图的东西。 2.作：建造，兴建。
3.谦冲：谦虚。 4.牧：养。
5.满溢：容器中水满而溢出。 6.下：居于……之下。
7.盘游：游乐。这里指田猎。盘，快乐。 8.敬：慎。
9.虑壅蔽：担心（耳目被）堵塞蒙蔽。 10.谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人。
11.谬赏：不恰当地奖赏。 12.弘兹九德：光大九德的修养。弘，光大。兹，这，此。
13.惠：仁爱，宽厚。 14.信者：诚信的人。
15.效：献出。 16.豫游：出游，游乐。
17.养：颐养。 18.垂拱：垂衣拱手，指不亲自处理政务。 19. 劳：使……疲劳。
分析“十思”的内容
第三段提出“积德义”的具体做法即“十思”，由“见可欲”想到“知足以自戒”，由“将有作”想到“知止以安人”，而这两点可以归纳为“知足知止，不纵物欲”。由“念高危”想到“谦冲以自牧”，由“惧满溢”想到“思江海下百川”，这两点归纳为需要“谦虚自牧，戒骄戒躁”。由“乐盘游”想到“三驱以为度”，有“忧懈怠”想到“慎始而敬终”，这两点为 “游乐有节，善始善终”。由“虑雍蔽”而“思虚心以纳下”，由“想谗邪”而“思正身以黜恶”，可归纳为“虚心纳谏，远佞黜恶”。最后由“恩所加”而“思无因喜以谬赏”，由“罚所及”而“思无因怒而滥刑”，这两点可归纳为“喜怒有度，赏罚分明”。“十思”角度各有不同，意在提醒太宗从各个侧面进行观照，做到“正己安人、正心修身、治国平天下”。
总结“十思”的作用和意义
“总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者 播其惠，信者效其忠。”——说明了人尽其才，为国效力，即“重用贤才”的重要性。
“文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何 必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！”——达到鸣琴垂拱，不言而化的实际效果。
结束语
《旧唐书.魏征传》赞曰：“智者不谏，谏或不智。智者尽言，国家之利。郑公达节，才周经济。太宗用之，子孙长世。”唐太宗也非常清楚魏征的直言进谏对自己治国理政的重大 意义。他收到此疏后，亲写诏书答复魏征，承认自己的过失，赞扬魏征的劝告，并将奏章放
在案头上，作为警戒，“披览忘倦，每达宵分”。那为何魏征能够说服太宗？这个问题留待大家思考，我们下节课再来探究。
《谏太宗十思疏》第三课时教学设计
一、
品味鉴赏文章的劝谏说理艺术，学习文章写作特点。
涵养勇于担当的精神品格。
教学重点：品味鉴赏文章的劝谏说理艺术，学习文章写作特点。
教学难点：理解魏征劝谏用意，涵养勇于担当的精神品格。
1.温故知新，问题探究
问题探究：魏征为什么能够说服太宗？
（明确：①唐太宗是一位英明的君主。唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。②态度谦恭诚挚，语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切,语重心长， 又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。③说理透彻,语言简练而生动，特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。） 2.探究写作特点
学习本文论证说理的方法。
①引用论证
思考：本文有哪些语句有引用？这些引用有什么作用？
“居域中之大”语出《老子》第二十五章：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大， 而王居其一焉。”
“载舟覆舟”语出《荀子.王制》：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。” “见可欲”语出《老子》第三章：“不见可欲，使民心不乱。”
“知足，知止”语出《老子》第四十四章：“知足不辱”和“知止不殆”。 “谦冲而自牧”语出《周易.谦卦》：“谦谦君子，卑以自牧。”
“三驱”语出《周易.比卦》：“王用三驱。”
“宏兹九德”语出《尚书.皋陶谟》所讲的九种品德。
作用：言之有据，内容充实，有说服力，还可以使行文简洁流畅。
②比喻论证
请同学们从文中找出运用比喻的句子，完成下面表格，结合《劝学》体会比喻的作用。
喻体 本体
明确：
喻体 本体
木长须固本，流远须浚源 国安须积德义
胡越 隔绝、疏远
骨肉 亲密
载舟覆舟 民心向背
③对比论证
殷忧而道著， 功成而德衰
善始者实繁， 克终者盖寡
取之而有余， 守之而不足
殷忧，必竭诚以待下， 得志，则纵情以傲物
竭诚则吴越为一体， 傲物则骨肉为行路
一正一反，对比论述，阐明了“殷忧而道著，功成而德衰”的原因。通过对比，“殷忧 竭诚”的好处和“得志傲物”的危害便彰显出来。
体会本文的语言特点：骈散结合，华美流畅
《谏太宗十思疏》是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不囿于形式，不避散句。不咬文嚼字，不大量用典，没有繁冗的引证。言之有务切中时弊，难能可贵，既有骈文的华美， 整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。骈散结合，音韵顿挫，节奏铿锵。加以文章类比亲切生动，论述务尽其旨，哲理深刻切要，故丝毫不觉浮靡，反觉气势酣畅，读来回肠荡气， 深具不容辩驳的说理力量。
以文中句子为例：
①臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
（排比句）
②夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉 为行路。（对偶句）
③简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化，何必劳
神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
（明确：“简能而任之，择善而从之”和“可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿”都是 对偶句，而中间的“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”则是排比句，这 都属于整齐的句式，其余的都属于散句。整散结合，句式错落有致，表意通达。）
理清思路
①他向唐太宗进谏“十思”，并非马上就单刀直入，而是先运用形象的比喻，哲理式的说 明，引出劝谏的意图：君王当“居安思危，戒奢以俭”；
②继而结合具体史实，以历史经验证之，说明德义的有无关乎人心向背和政权安危，“载 舟覆舟所宜深慎”，指出潜在的危险所在，振聋发聩；
③最后在水到渠成的基础上提出自己的“十思”，以具体做法结之，指明实现政治理想的 正确途径，语重心长。先深入浅出分析“思”之重要而后投“十思”，易为对方接受。
联系现实，涵养精神
本文作为封建时代臣子向帝王的劝谏之文，在当今社会是否还有现实意义？请联系现 实，谈谈你的看法。
①“居安思危，戒奢以俭”的观点告诉我们要居安思危，时刻保持清醒的头脑，保持艰 苦奋斗、勤俭节约的作风。
②“载舟覆舟，所宜深慎”告诉我们，党和政府要坚持以人为本的治国理念，时刻把人民群众的冷暖挂在心上，始终把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点， 真正代表、维护广大人民群众的根本利益。只有这样，才能实现国家的长治久安。
③“简能而任之，择善而从之”告诉我们，作为领导者要任用有才能的人，要能够听取 下属的合理建议。
对个人而言，你觉得“十思”有什么积极意义？
勤俭朴素、“满招损，谦受益”、加强自我修养、虚心接受他们意见和建议、有原则“顺境逆境看襟怀，大事难事看担当。”魏征勇于担当的精神，是古代士人担当意识的
写照。古代优秀的士人，秉承“修身、齐家、治国、平天下”的理想，自觉承担匡世济民的 责任，在其位，谋其政，以期有补于世用；不在其位，仍能心系庙堂，时时牵挂国事，以自 己的方式表达拳拳之心。时至今日，这种担当精神仍然具有价值，仍然值得我们借鉴。我们 每一个人仍需涵养勇于担当的精神品格，心有所系、行有所戒，练就责任之心，成就“功成 不必在我，功成必定有我”的精神境界。
课堂小结
本节课通过探究文章的写作特点，了解了魏征在行文时采用的多样论证方法，如引用论证能使文章言之有据，内容充实，用语精炼，行文简洁流畅。比喻论证能够化抽象为形象， 使深奥的道理通俗化，使人易于理解，便于接受。而一正一反，对比论述，阐明了“殷忧而道著，功成而德衰”的原因。通过对比，“殷忧竭诚”的好处和“得志傲物”的危害便彰显出来，更为直接。除此以外，第二个方面便是“骈散结合”的语言特点。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不囿于形式，不避散句骈散结合，音韵顿挫，节奏铿锵。
除了了解本文的写作特点，我们还应关注到这篇文章背后魏征勇于担当的精神品格。它警示着我们每一个人仍需涵养勇于担当的精神品格，心有所系、行有所戒，练就责任之心。
《谏太宗十思疏》这篇文章不仅对当时的封建社会具有重要的意义，放到今天仍有借鉴价值， 我们需要不断反思，从而提升自身修养，成就自我。
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