二、阅读下面两段文言文，回答6－8三个问题(9分)（一）课内文言文阅读游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。...

题目

二、阅读下面两段文言文，回答6－8三个问题(9分)

（一）课内文言文阅读

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 　

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一。然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 　　

于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也；有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。 　　

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？此所以学者不可以不深思而慎取之也。

6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(    )
A.唐浮图慧褒始舍于其址 舍：居住
B.其好游者不能穷也 穷：达到尽头
C.世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：观察
D.幽暗昏惑而无物以相之 相：辅佐，帮助

7.下列对有关常识和内容的解说，不正确的一项是(    )
A.“唐浮图慧褒始舍于其址”,浮图，又叫“浮屠”,此处是和尚的意思；慧褒,是唐代一

个高僧的法名。“褒之庐冢也”,庐冢,庐是屋舍，冢是坟墓。
B.古人的称谓较多,称姓、称名、称字、称书斋名、称官职、称籍贯等等。不少时候是“兼

用”,如《游褒禅山记》:“庐陵萧君圭君玉”,庐陵,是指此人的出生地；萧，是姓；君圭,是字；

君玉，是名。
C.古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。“临川王某记”一句中，“临川”是王安石的籍贯，“某”代王安石。
D.“至和元年七月某日，临川王某记”，“至和”是以皇帝的年号记年的。

8.下列对原文有关内容的概括或分析，不正确的一项是(     )
A.作者通过对碑文的考察和探究，认为现在的褒禅山以前可能被人称作“花山”。
B.作者反思自己没能尽情享受到游览乐趣，其根本原因是太依赖外物的帮助。
C.作者认为做事情，“志”“力”“物”是成功的关键，三者缺一不可。
D.作者认为做学问要效法古人，一定要深入广泛探究，深思慎取方能有所收获。

答案和解析