在日常学习、工作抑或是生活中,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,根据写作命题的特点,作文可以分为命题作文和非命题作文。那么一般作文是怎么写的呢?下面是小编为大家整理的浙江高考满分作文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
提起“虚拟生活”,想必作为21世纪的我们早已不再感到陌生,甚至我们当下的生活每天都与“虚拟”这个词有着千丝万缕的联系。如果说电脑计算机的问世解放了人类生产力,那么互联网的出现,则改变了人类生活方式,将“虚拟”照进“现实”。
现如今,我们似乎不太可能脱离虚拟互联网而作为一个不与外界联系的独立个体生活。早些年,我们习惯于通过各大社交软件与朋友联络感情,通过电子邮件与工作伙伴沟通方案计划,通过网上银行将银行卡内虚拟货币进行转账汇款等等。要知道,我们之所以能够做到这些,是因为虚拟的传播媒介帮助我们建立起了彼此点对点的联系,使我们能够在现实中足不出户便可完成。近些年,各种网络购物平台如雨后春笋般破土而出,用户只需在线上通过图片和文字介绍的方式选购商品,再通过移动支付平台付款,系统就会在线下通过快递的方式将货品送达用户手中,实现了“虚拟”与“现实”的无缝对接。
然而,在当我们每天享受着“虚拟生活”带来诸多便利的同时,应该秉持正确价值观导向,分清“虚拟”与“现实”,更应警惕沉溺于“虚拟世界”中无法自拔,从而迷失自我。对许多青少年而言,由于心智发育还尚未成熟,非常容易受到虚拟网络游戏世界的诱惑,全身心地投入虚拟世界中,茶饭不思,既影响了生长发育又荒废了学业。久而久之,他们便已厌倦现实生活,又急于在虚拟世界中找回在现实世界缺失的存在感和成就感,如此恶性循环,便再也分不清“虚拟”与“现实”,如不通过积极引导,终将被“虚拟世界”淹没,到头来只能是一声叹息。
综上所述,“虚拟”和“现实”是相互区别,但又相互联系的,我们不可能站在一个时点去评价两者的.好与坏,因为我们无法将两者完全剥离开去。我们既不能片面地看到“虚拟”带来的好处,也不能将“虚拟”和“现实”作为两个对立面来思考问题。在我个人看来,让“虚拟”服务于“现实”,让我们每天生活更加丰富多彩,看得更远,使我们对于时间的掌控及利用更上一个台阶,那就是“虚拟”对于“现实”的实际意义。
上苍赐人以三书,一曰有字之书,二曰无字之书,三曰心灵之书。此三者,同出而异名,殊途而同归。读书者可称书生,而凡世间之人,或多或寡,必读此三书,故世间之人皆为书生也。
有字之书,文章著述也。以一字概之,是为录。往圣先贤著经典,而后人传习之;诗仙词圣书佳句,而后人吟咏之。有字之书,乃作文章者之见闻经历、所思所想,付诸于文。孔夫子所著之《春秋》,太史公所著之《史记》,皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》,杜子美哀叹之《石壕吏》,亦属有字之书也。以文章传道义,以诗篇记良辰,此有字书之真谛也。
无字之书,生活经历也。以一字概之,是为行。劳心柴米油盐,远游名山大川,皆读无字之书也。无字之书是为行万里路,如古徐霞客之游览,如马可波罗之远渡。于万化冥合之间,读自然造物之书。鬼斧神工,最美之书乃天成。无字之书亦是平日生活,秋风卷屋,五斗折腰,利锁名缰,虚苦劳神。于困顿失意之时,读泪湿汗浸之书。披荆斩棘,最重之书乃人生。
心灵之书,思想精神也。以一字概之,是为己。人即心,心即道,道即天,天人合一。人以心观宇宙,观宇宙亦是观心。陆九渊曾言:“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙。”心灵之书包罗万象,可绝非万象本身也。康德、柏拉图之思考,于此二人乃心灵之书,而其著述非心灵之书,故此书无法外借也。心灵之书乃思想本身,发于人,终于人。凡世间之人皆有心灵之书,而此中玄奥不可言传。
文人以有字之书录无字之书,圣人以有字之书传心灵之书;学者以无字之书习有字之书,行者以无字之书证心灵之书;贤者以心灵之书衍有字之书,哲人以心灵之书明无字之书。此三书连环相扣,缺一不可。书生在世,读尽经典,而读此三书断不可厚此薄彼,需雨露均沾,相辅相成。
失有字之书,则文明难以传承发展;略无字之书,则学问皆如纸上谈兵;缺心灵之书,则人生浑若傀儡木偶。幸上苍非悭吝之辈,播此三书于人间。是故世人尽能读此三书,行此三书,传此三书。
故世人皆能成书生也。